الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٥٥٧ - فصل الهاء
* ما كان إلَّا طَلَقُ الإهْمَادْ [١]*
و أرضٌ هامدةٌ: لا نبات بها. و نباتٌ هامدٌ:
يابسٌ.
و هَمْدَانُ: قبيلةٌ من اليمن.
هند
هِنْدُ: اسمُ امرأةٍ، يصرف و لا يصرف، إن شئت جمعته جمع التكسير فقلت هنودٌ، و إن شئت جمعته جمع السلامة فقلت هِنْدَاتٌ.
و هَنَّدَتْنِي فلانةٌ، أى تَيَّمَتْنِى بالمغازلة.
و قال أعرابى:
غَرَّكَ من هَنَّادَةَ التَهْنِيدُ * * * مَوْعِدُهَا و البَاطِلُ المَوْعُودُ
و هِنْدٌ: اسم بلادٍ، و النسبة إليها هِنْدِيٌّ و هُنُودٌ، كقولك زِنْجِىُّ و زُنُوجٌ.
و سيفٌ هِنْدُوَانِيٌّ و إن شئت ضممْت الهاء اتباعاً للدال.
و المُهَنَّدُ: السيفُ المطبوعُ من حديد الهِنْدِ.
و الهُنَيْدَةُ: المائة من الإبلِ و غيرها. قال جرير:
أَعْطَوْا هُنَيْدَةَ يَحْدُوهَا ثَمَانِيَةٌ * * * ما فى عَطَائهِمُ مَنُّ و لا سَرَفُ
قال أبو عبيدة: هى اسمٌ لكلِّ مائة. و أنشد لسلمة بن الحارث ١:
و نَصْرُ بنُ دُهْمَانَ الهُنْيْدَةَ عَاشَها * * * و تِسْعِينَ عَاماً ثم قُوِّمَ فَانْصَاتَا
هود
هَادَ يَهُودُ هَوْدًا: تابَ و رجع إلى الحقّ، فهو هائِدٌ و قوم هُودٌ، مثل حَائِلٍ و حُولٍ، و بَازِلٍ و بُزْلٍ. و قال أعرابىّ:
* إنّى امْرُؤٌ من مَدْحِهِ هَائِدُ*
قال أبو عبيدة: التَهَوُّدُ: التوبةُ و العملُ الصالحُ. و يقال أيضاً: هَادَ و تَهَوَّدَ، إذا صار يهوديًّا.
و الهُودُ: اليهودُ. و أرادوا باليهود اليَهُودِيِّينَ، و لكنَّهم حذفوا ياء الإضافة كما قالوا زِنْجِىُّ و زِنْجٌ، و إنَّما عرِّف على هذا الحدِّ فجمع على قياس شعيرةٍ و شعيرٍ، ثم عرِّف الجمع بالألف و اللام، و لو لا ذلك لم يجز دخول الألف و اللام عليه، لأنَّه معرفة مؤنّث، فجرى فى كلامهم مجرى القبيلة، و لم يُجْعَلْ كالحىِّ. و أنشد علىُّ بن سليمانَ النحوى للأسود ابن يعفر:
فَرَّتْ يَهُودُ و أَسْلَمَتْ جِيرَانَهَا * * * صَمِّى لِمَا فَعَلَتْ يَهُودُ صَمَامِ ٢
و هُودٌ: اسم نبىٍّ ينصرف، تقول: هذه
[١] بعده:
و كَرُّنا بالأغْرُبِ الجِيَادْ * * * حتى تَحَاجَزْنَ عن الرُوَّادْ
تَحَاجُزَ الرِىِّ و لم تَكَادْ
[٢] (١) فى اللسان: لسلمة بن الخرشب الأنمارى.
[٣] (٢) صمى: اخرسى يا داهية. و صمام: اسم الداهية علم، مثل قطام و حذام، أى صمي؟؟؟