الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٦٦
٦١٩-[مقطعات شتى]
و قال بعضهم في غير هذا المعنى: [من الخفيف]
و فلاة كأنّما اشتمل اللّيـ # ل على ركبها بأبناء حام
خضت فيها إلى الخليفة بالرّ # قّة بحري ظهيرة و ظلام
و قال العرجيّ[١]: [من البسيط]
سمّيتني خلقا بخلّة قدمت # و لا جديد إذا لم يلبس الخلق
يا أيها المتحلّي غير شيمته # و من خلائقه الإقصاد و الملق
ارجع إلى خيمك المعروف ديدنه # إن التّخلق يأتي دونه الخلق
و قال آخر[٢]: [من الكامل]
أودى الخيار من المعاشر كلهم # و استبّ بعدك يا كليب المجلس
و تنازعوا في كلّ أمر عظيمة # لو قد تكون شهدتهم لم ينبسوا
و أبيات أبي نواس على أنه مولّد شاطر، أشعر من شعر مهلهل في إطراق النّاس في مجلس كليب، و هو قوله[٣]: [من الطويل]
على خبز إسماعيل واقية البخل # و قد حلّ في دار الأمان من الأكل
و ما خبزه إلاّ كآوى يرى ابنها # و لم تر آوى في الحزون و لا السّهل
و ما خبزه إلاّ كعنقاء مغرب # تصوّر في بسط الملوك و في المثل
يحدث عنها النّاس من غير رؤية # سوى صورة ما أن تمرّ و لا تحلي
و ما خبزه إلاّ كليب بن وائل # ليالي يحمي عزّه منبت البقل
[١]الأبيات للعرجي في ديوانه ٣٣، و الشعر و الشعراء ٣٦٥-٣٦٦ (ليدن) ، و العقد الفريد ٣٣، و زهر الآداب ١٢٤-١٢٥ (طبعة مبارك) ، و الأبيات لسالم بن وابصة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٧١٠، و البيان ١/٢٣٣، و نوادر أبي زيد ١٨١، و الكامل ١/١١ (طبعة المعارف) ، و الثاني له في اللسان و التاج (خلق) ، و الأبيات بلا نسبة في مجالس ثعلب ٢٤٨، و الثالث بلا نسبة في عيون الأخبار ٢/٦.
[٢]البيتان لمهلهل بن ربيعة في أمالي القالي ١/٩٥، و السمط ٢٩٨-٢٩٩، و ثمار القلوب (١٩١) ، و ديوان المعاني ٢/١٧٦، و الحماسة البصرية ١/٢٣٤، و مجالس ثعلب ٣٨، ٥٨٤- ٥٨٥، و مجمع الأمثال ٢/٤٢، و المستقصى ١/٢٤٧، و شرح ديوان الحماسة للتبريزي ١/٣٨٥.
[٣]ديوان أبي نواس ٥١٥، و ثمار القلوب ٧٧ (١٩٢) ، و ديوان المعاني ١/٢٠٣-٢٠٤، و القصيدة في هجاء إسماعيل النيبختي، انظر البخلاء ٧٢.