الحيوان
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص

الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٥٥

و قال آخر[١]: [من الكامل‌]

حمراء تامكة السّنام كأنّها # جمل بهودج أهله مظعون‌[٢]

جادت بها يوم الوداع يمينه # كلتا يدي عمرو الغداة يمين

ما إن يجود بمثلها في مثله # إلاّ كريم الخيم أو مجنون‌[٣]

و في هذا المعنى يقول حسّان، أو ابنه عبد الرحمن بن حسّان‌[٤]: [من الخفيف‌]

إنّ شرخ الشّباب و الشّعر الأسـ # ود ما لم يعاص كان جنونا

إن يكن غثّ من رقاش حديث # فبما نأكل الحديث سمينا

و في شبيه بذلك قول الشّنفرى‌[٥]: [من الطويل‌]

فدقّت و جلّت و اسبكرّت و أكملت # فول جنّ إنسان من الحسن جنّت‌

و قال القطاميّ‌[٦]-حين وصف إفراط ناقته في المرح و النّشاط: [من البسيط]

يتبعن سامية العينين تحسبها # مجنونة أو ترى ما لا ترى الإبل‌

و قال ابن أحمر[٧]، في معنى التشبيه و الاشتقاق: [من الوافر]

بهجل من قسا ذفر الخزامى # تداعى الجربياء به الحنينا[٨]


[١]الأبيات لجميل في ديوانه ١٩٨، و البرصان ٣٤٩، و لابن الطثرية في ديوانه ١٠٦، و لعبيد بن أيوب في أشعار اللصوص ١/٢٣٢، ٢٣٣، و البيت الثالث لعبيد بن أيوب في الرسالة الموضحة ٣٨، و أخبار أبي تمام ٣٣، و الأبيات بلا نسبة في الوحشيات ٢٦٨.

[٢]التامكة: الناقة العظيمة السنام «القاموس: تمك» .

[٣]الخيم: السجية «القاموس: خيم» .

[٤]البيتان لحسان بن ثابت في ديوانه ٤٧٣، و الأول في اللسان و التاج (شرخ) ، و الجمهرة ٩٢، ٥٨٥، و التهذيب ٧/٨١، و ديوان الأدب ١/١٠١، و بلا نسبة في المقاييس ٣/٢٦٩، و المخصص ١/٣٨، و الثاني في اللسان و التاج (ما) ، و التهذيب ١٥/٦٢٨.

[٥]البيت للشنفرى في المفضليات ١٠٩، و شرح اختيارات المفضل ٥١٩، و رسائل الجاحظ ٢/٩٨، و البيان و التبيين ٣/٢٢٤، و اللسان (جنن) ، و الأغاني ٢١/١٨٧.

[٦]ديوان القطامي ٢٧.

[٧]ديوان ابن أحمر ١٥٩، و البيان و التبيين ٣/٢٢٣، و معجم البلدان (قسا) ، و الجمهرة ٢٨٩، و الأول في اللسان (قسأ، فقأ، جرب، ذفر، قسا، هجل) ، و الجمهرة ٢٦٦، و التاج (فقأ، قسأ، جرب، ذفر، هجل، جنن) ، و بلا نسبة في المخصص ١١/٢٠٧، ١٥/٢٠١، و الثاني في السان (فقأ، خوز، قلع، جنن) ، و التاج (فقأ، قسأ، جرب، خوز، قلع، جنن) ، و الخزانة ٦/٤٤٢، و إصلاح المنطق ٤٤.

[٨]الهجل: المطمئن من الأرض «القاموس: هجل» . الجربياء: الريح الشمالية الباردة «القاموس جرب» . الحنين: صوت الريح «القاموس: حنّ» .