و السّخرية مستورة. فإن نافرته فضحت نفسك، و ربحت عداوة شيطان هو و اللّه أضرّ عليك من عمّار بيتك، الذي ليس يخرجون عنك الذباب و البعوض بلا كلفة، مع حقّ الجوار. قال: هم سكّاني و جيراني. قالوا: لو كان سمع منك أبو حكيم هذه الكلمة لكانت الخمسون دينارا مائة دينار!!.

٨٢١-[شعر في أصوات الذّباب و غنائها]

و مما قيل في أصوات الذباب و غنائها، قال المثقّب العبديّ‌[١]: [من الوافر]

و تسمع للذّباب إذا تغنّى # كتغريد الحمام على الغصون‌

و قال آخر: [من مجزوء الكامل‌]

حوّ مساربه تغـ # نّى في غياطله ذبابه‌[٢]

و قال أبو النجم‌[٣]: [من الرجز]

أنف ترى ذبابها تعلّله # من زهر الرّوض الذي يكلّله‌[٤]

و قال أيضا[٥]: [من الرجز]

و الشيخ تهديه إلى طحمائه # فالرّوض قد نوّر في عزّائه‌[٦]

مختلف الألوان في أسمائه # نورا تخال الشّمس في حمرائه‌[٧]

مكلّلا بالورد من صفرائه # يجاوب المكّاء من مكّائه‌[٨]

صوت ذباب العشب في درمائه # يدعو كأنّ العقب من دعائه‌[٩]

صوت مغنّ مدّ في غنائه‌

[١]ديوان المثقب العبدي ١٨٢، و اللسان و التاج (ذبب) ، و المفضليات ٢٩١، و بلا نسبة في المجمل ٢/٣٣٥، و المقاييس ٢/٣٤٩، و الجمهرة ٢٢٢، و التاج و اللسان (وكك) .

[٢]الحوة: سواد إلى الخضرة، أو حمرة إلى السواد، و الأحوى: الأسود و النبات الضارب إلى السواد لشدة خضرته. «القاموس: حوو» ، المسارب: جمع مسربة، و هي المرعى. «القاموس: سرب» .

الغيطلة: الشجر الكثيف الملتف «القاموس: غطل» .

[٣]ديوان أبي النجم ١٥٧، و الأول في اللسان و التاج (أنف) .

[٤]الأنف: روضة لم يرعها أحد «القاموس: أنف» .

[٥]ديوان أبي النجم ٦٢-٦٤.

[٦]في ديوانه «قال أبو زيد: الشيخ شجرة و ثمرتها جرو كجرو الخرّيع، و هي شجرة العصفر، و الطحماء:

ضرب من النبات. تهديه: تهاديه» و فيه «العزاء: الأرض التي بلّها المطر فتماسكت» .

[٧]في ديوانه «أراد أرضا جاءت بعشب و زهر مختلف الألوان» .

[٨]في ديوانه «المكّاء: نوع من القنابر حسن الصوت» .

[٩]في ديوانه «الدرماء: نبت لا يطول، بل يتجمع في نموه يشبه الكبد، يريد أن المكاء يجاوب ذباب الدرماء حين يصوّت مغنيا» .