الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٣
و قال أكثم بن صيفيّ: [من المتقارب]
نربّى و يهلك آباؤنا # و بينا نربّي بنينا فنينا
و قال بعض المحدثين: [من المنسرح]
فالآن أسمحت للخطوب فلا # يلفى فؤادي من حادث يجب
قلّبني الدّهر في قوالبه # و كلّ شيء ليومه سبب
و قال آخر[١]: [من الوافر]
لدوا للموت و ابنوا للخراب # فكلّكم يصير إلى ذهاب
ألا يا موت لم أر منك بدّا # أبيت فما تحيف و لا تحابي
كأنّك قد هجمت على مشيبي # كما هجم المشيب على شبابي
و قال آخر: [من البسيط]
يا نفس خوضي بحار العلم أو غوصي # فالنّاس من بين معموم و مخصوص
لا شيء في هذه الدنيا يحاط به # إلاّ إحاطة منقوص بمنقوص
٥٦٨-[شعر في التشبيه]
و أنشدنا للأحيمر[٢]: [من الكامل]
بأقبّ منطلق اللّبان كأنّه # سيد تنصّل من حجور سعالي[٣]
و قال الآخر[٤]: [من الطويل]
أراقب لمحا من سهيل كأنّه # إذا ما بدا من دجية اللّيل يطرف
و قالوا[٥]: قال خلف الأحمر: لم أر أجمع من بيت لامرئ القيس، و هو قوله:
[من المتقارب]
أفاد و جاد و ساد و زاد # و قاد و ذاد و عاد و أفضل
[١]الأبيات لأبي العتاهية في ديوانه ٣٣، و هي لأبي نواس في ديوانه ٩٩ (طبعة المكتبة التجارية الكبرى، ١٩٣٧) .
[٢]البيت في البيان و التبيين ٤/٥٣.
[٣]الأقب: الضامر البطن. «القاموس: قب» . اللبان: الصدر. «القاموس: لبن» . السيد: الذئب «القاموس: سيد» .
[٤]البيت لجران العود في ديوانه ٥٣، و البيان و التبيين ٤/٤٠، و أساس البلاغة (لوح) ، و المجمل ٤/٢٥٦، و بلا نسبة في المقاييس ٥/٢٠٩، ٢٢٠.
[٥]ورد الخبر مع البيت في البيان و التبيين ٤/٥٣، و الوساطة ٣٣٧-٣٣٨، و العمدة ٢/٣١ «باب التقسيم» .