قال ابن الزّبير[٢]: ليس النّاس بشي‌ء من أقسامهم أقنع منهم بأوطانهم! و أخبر اللّه عزّ و جلّ عن طبائع النّاس في حبّ الأوطان، فقال: قََالُوا وَ مََا لَنََا أَلاََّ نُقََاتِلَ فِي سَبِيلِ اَللََّهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنََا مِنْ دِيََارِنََا وَ أَبْنََائِنََا [٣]و قال: وَ لَوْ أَنََّا كَتَبْنََا عَلَيْهِمْ أَنِ اُقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اُخْرُجُوا مِنْ دِيََارِكُمْ مََا فَعَلُوهُ إِلاََّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ [٤].

و قال الشاعر[٥]: [من البسيط]

و كنت فيهم كممطور ببلدته # فسرّ أن جمع الأوطان و المطرا

فتجده يرسل من موضع فيجي‌ء، ثمّ يخرج من بيته إلى أضيق موضع و إلى رخام و نقان‌[٦]فيرسل من أبعد من ذلك فيجي‌ء. ثم يصنع به مثل ذلك المرار الكثيرة، و يزاد في الفراسخ، ثم يكون جزاؤه أن يغمّر به من الرّقّة إلى لؤلؤة[٧]فيجي‌ء و يسترق [١]هذا القول لعمر بن الخطاب في رسائل الجاحظ ٢/٣٨٩، و للعبدي في ١/٦٤، و بلا نسبة في ٤/١١٠.

[٢]رسائل الجاحظ ٤/١١٠، ١/٦٤.

[٣]٢٤٦/البقرة: ٢.

[٤]٦٦/النساء: ٤.

[٥]البيت بلا نسبة في رسائل الجاحظ ٢/٤٠٦، و ديوان المعاني ٢/١٩٠.

[٦]نقان: بضم أوله و يكسر، اسم جبل في بلاد أرمينية معجم البلدان ٥/٢٩٧.

[٧]لؤلؤة: قلعة قرب طرسوس. معجم البلدان ٥/٢٦.