و قال اللّه عزّ و جلّ: وَ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطََارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ، وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينََارٍ لاََ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاََّ مََا دُمْتَ عَلَيْهِ قََائِماً [٥].

٥٨٧-[من إيجاز القرآن‌]

و قد ذكرنا أبياتا تضاف إلى الإيجاز و قلّة الفضول، و لي كتاب جمعت فيه آيا من القرآن؛ لتعرف بها فصل ما بين الإيجاز و الحذف، و بين الزّوائد و الفضول [١]في البيان و التبيين «لو هملج هذا البرذون لم يجعل للراوية» .

[٢]البيتان في البيان و التبيين، و هما للأحوص في ٢/١٨٤، و بلا نسبة في ٣/٣٣٦.

[٣]البيت لجميل في ديوانه ٢٠٨، و ديوان المعاني ١/١٥٩، و بلا نسبة في البيان و التبيين ٣/٢٠٤، و اللسان و التاج و أساس البلاغة (عين) ، و ثمار القلوب ٢٦٣ (٥٠٢) .

[٤]مجمع الأمثال ٢/٣٩٧.

[٥]٧٥/آل عمران: ٣. ـ