و حدّثني أبو الجهجاه قال: ادّعى شيخ عندنا أنّه من كندة، قبل أن ينظر في شي‌ء من نسب كندة، فقلت له يوما و هو عندي: ممن أنت يا أبا فلان؟قال: من كندة. قلت: من أيّهم أنت؟قال: ليس هذا موضع هذا الكلام، عافاك اللّه!

٤-[جواب ختن أبي بكر بن بريرة]

و دخلت على ختن أبي بكر بن بريرة، و كان شيخا ينتحل قول الإباضيّة، فسمعته يقول: العجب ممن يأخذه النّوم و هو لا يزعم أنّ الاستطاعة مع الفعل‌[١]! قلت: ما الدليل على ذلك؟قال: الأشعار الصحيحة. قلت: مثل ما ذا؟قال: مثل قوله‌[٢]: [من الرجز]

ما إن يقعن الأرض إلاّ وفقا

و مثل قوله: [من الرجز]

يهوين شتّى و يقعن وفقا[٣]

و مثل قولهم في المثل: «وقعا كعكمي عير» [٤].

و كقوله أيضا: [من الطويل‌]

مكرّ مفرّ مقبل مدبر معا # كجلمود صخر حطّه السّيل من عل‌[٥]

و كقوله‌[٦]: [من الطويل‌]

أكفّ يدي عن أن تمسّ أكفهم # إذا نحن أهوينا و حاجتنا معا

ثم أقبل عليّ فقال: أ ما في هذا مقنع؟قلت: بلى، و في دون هذا! [١]ورد الخبر في عيون الأخبار ٢/٥٦.

[٢]الرجز لرؤبة في عيون الأخبار ٢/٥٦.

[٣]الرجز لرؤبة في ديوانه ١٨٠، و اللسان و التاج (عنف) ، و التهذيب ٣/٤، و بلا نسبة في اللسان و التاج و أساس البلاغة (وفق) ، و التهذيب ٩/٣٤٢، و العين ٥/٢٢٦.

[٤]العكم: العدل، و المثل في مجمع الأمثال ٢/٣٦٤، و فصل المقال ١٩٨، و جمهرة الأمثال ٢/٣٣٦، و يضرب المثل للمتساويين.

[٥]البيت لامرئ القيس من معلقته في ديوانه ١٩، و اللسان (علا) ، و الجمهرة ١٢٦، و التاج (فرر، علا) ، و العين ٧/١٧٤، و إصلاح المنطق ٢٥، و الخزانة ٢/٣٩٧، ٣/٢٤٢، و بلا نسبة في اللسان و التاج (حطط) .

[٦]البيت لحاتم الطائي في ديوانه ١٧٤، و أمالي القالي ٢/٣١٨ و شرح شواهد المغني ٢/٧٤٤.