الحيوان
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص

الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٣٧

لكنّما غزوي إذا # ضجّ المطيّ من الدّبر

و قال ابن محفّض المازنيّ‌[١]: [من الطويل‌]

إن تك درعي يوم صحراء كلية # أصيبت فما ذاكم عليّ بعار[٢]

أ لم تك من أسلابكم قبل ذاكم # على وقبى يوما و يوم سفار[٣]

[فتلك سرابيل ابن داود بيننا # عواريّ و الأيام غير قصار][٤]

و نحن طردنا الحيّ بكر بن وائل # إلى سنة مثل الشّهاب و نار[٥]

و موم و طاعون و حمى و حصبة # و ذي لبد يغشى المهجهج ضاري‌[٦]

و حكم عدوّ لا هوادة عنده # و منزل ذلّ في الحياة و عار

و قال آخر[٧]: [من الطويل‌]

خذوا العقل إن أعطاكم القوم عقلكم # و كونوا كمن سيم الهوان فأرتعا

و لا تكثروا فيها الضّجاج فإنّه # محا السّيف ما قال ابن دارة أجمعا

و قال أبو ليلى‌[٨]: [من الوافر]

كأن قطاتها كردوس فحل # مقلّصة على ساقي ظليم‌


[١]الأبيات لحريث بن سلمة بن مرارة بن محفّض في ذيل الأمالي ٨١، و الأبيات (١-٢-٣) له في معجم البلدان ٤/٤٧٨ (كلية) .

[٢]في ذيل الأمالي: «يوم صحراء كلية: موضع وقعة كانت بينهم و بين بني بكر بن وائل» ، و في معجم البلدان «كلية: هي من أودية العلاة باليمامة لبني تميم» .

[٣]في ذيل الأمالي: «الوقبى و كذلك سفار: ماء لبني مازن» . و في معجم البلدان ٥/٣٨١، «الوقبى:

ماء لبني مالك بن مازن لهم به حصن و كانت لهم به وقائع مشهورة، و هي على طريق المدينة من البصرة» . و في معجم البلدان ٣/٢٢٣ «سفار-بوزن قطام-منهل قبل ذي قار بين البصرة و المدينة؛ و هو لبني مازن بن مالك بن عمرو و كان فيه يوم مشهور من أيام العرب بين بكر بن وائل و بني تميم» .

[٤]استدركت هذا البيت من ذيل الأمالي و معجم البلدان. و في ذيل الأمالي «السرابيل: الدروع لداود؛ فجعلها لسليمان» . و انظر ثمار القلوب (١٢٢) .

[٥]في ذيل الأمالي «قال أبو علي: سنة: أراد أسكناهم السواد؛ و هو بلد وباء» .

[٦]موم: الجدري الكثير. المهجهج: الذي يزجر السبع صائحا: هج هج.

[٧]البيتان للكميت بن معروف في ديوانه ١٩٥ (شعراء مقلون) ، و البيان و التبيين ١/٣٨٩، و الوحشيات ١١٦، و حماسة البحتري ١١٦، و له أو للكميت بن ثعلبة في اللسان (دور، قزع) ، و التاج (قزع) ، و للكميت في المستقصى ٢/٣٤٢، و مجمع الأمثال ٢/٢٧٩، و بلا نسبة في الحماسة البصرية ١/٧٣-٧٥، و فصل المقال ٢٦.

[٨]البيت لخالد بن الصقعب النهدي في كتاب الجيم ٣/١٧٠.