و قال بشّار أبياتا تجوز في المذاكرة، في باب المنى، و في باب الحزم، و في باب المشورة، و ناس يجعلونها للجعجاع الأزدي، و ناس يجعلونها لغيره، و هي قوله‌[٢]:

[من الطويل‌]

إذا بلغ الرّأي المشورة فاستعن # برأي نصيح أو نصيحة حازم

و لا تحسب الشّورى عليك غضاضة # مكان الخوافي رافد للقوادم

و أدن من القربى المقرّب نفسه # و لا تشهد الشّورى امرأ غير كاتم

و ما خير كفّ أمسك الغلّ أختها # و ما خير نصل لم يؤيّد بقائم

فإنّك لا تستطرد الهمّ بالمنى # و لا تبلغ العليا بغير المكارم‌

و قال بعض الأنصار[٣]: [من الوافر]

و بعض خلائق الأقوام داء # كداء الشيخ ليس له شفاء

[١]البجاد: الكساء «القاموس: بجد» .

[٢]الأبيات لبشار بن برد في ديوان المعاني ١/١٣٧، و البيان و التبيين ٤/٤٩، و المختار من شعر بشار ٢٠١، و نهاية الأرب ٦/٧١، و محاضرات الراغب ١/١٤، و نكت الهميان ١٣٠، و الأغاني ٣/١٥٧، ٢١٤، و الحماسة البصرية ٢/٥٨، و بلا نسبة في عيون الأخبار ١/٣٢.

[٣]البيتان لقيس بن الخطيم في ديوانه ١٥١، ١٥٤، و شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ١١٨٧، و له أو لربيع بن أبي الحقيق في شرح ديوان الحماسة للتبريزي ٣/١٠٤، و لربيع بن أبي الحقيق في البيان و التبيين ٣/١٨٦، و الأشباه و النظائر للخالديين ١/٧٢، و البيت الأول للحطيئة في ديوانه ٣١٩، و أساس البلاغة (عنج) ، و لابن الإطنابة في التاج (أتو) ، و أساس البلاغة (أتى) ، و بلا نسبة في اللسان (عنج، أتى) ، و المقاييس ١/٥٢، ٤/١٥١، ١٥٢، و العين ٨/١٤٦، و التهذيب ١/٣٧٠، و التاج (عنج) .