الحيوان
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص

الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٧

باب في صدق الظّنّ و جودة الفراسة

٥٧٢-[شعر في الظن و الفراسة]

قال أوس بن حجر[١]: [من المنسرح‌]

الألمعيّ الذي يظنّ بك الظ # نّ كأن قد رأى و قد سمعا

و قال عمر بن الخطّاب‌[٢]: «إنك لا تنتفع بعقل الرّجل حتّى تعرف صدق فطنته» .

و قال أوس بن حجر[٣]: [من المتقارب‌]

مليح نجيح أخو مأزق # نقاب يحدّث بالغائب‌

و قال أبو الفضّة، قاتل أحمر بن شميط: [من الوافر]

فإلاّ يأتكم خبر يقين # فإنّ الظّنّ ينقص أو يزيد

و قيل لأبي الهذيل: إنّك إذا راوغت و اعتللت-و أنت تكلّم النظام و قمت- فأحسن حالاتك أن يشكّ النّاس فيك و فيه!قال: خمسون شكّا خير من يقين واحد!! و قال كثيّر في عبد الملك: [من الوافر]

رأيت أبا الوليد غداة جمع # به شيب و ما فقد الشّبابا[٤]


[١]ديوان أوس بن حجر ٥٣، و ذيل الأمالي ٣٤، و اللسان (حظرب، لمع) ، و التهذيب ٢/٤٢٤، و ديوان الأدب ١/٢٧٣، و كتاب الجيم ٣/٢١٤، و معاهد التنصيص ١/١٢٨، و البيان و التبيين ٤/٦٨، و عيون الأخبار ١/٣٤، و رسائل الجاحظ ١/٣٠٢.

[٢]ورد قول عمر بن الخطاب في رسائل الجاحظ ١/٣٠٢.

[٣]ديوان أوس بن حجر ١٢، و رسائل الجاحظ ١/٣٠٢، و اللسان و التاج (نقب، نجح، أقط) ، و المقاييس ٥/٤٦٦، و التهذيب ٤/١٥٩، ٩/١٩٩، و التنبيه و الإيضاح ١/١٤٢، و فصل المقال ١٤٢، و مجمع الأمثال ١/١٨، و زهر الأكم ١/١٢٥، و كتاب الأمثال لمجهول ٣٦، و المستقصى ١/٤٢٣، و بلا نسبة في ديوان الأدب ١/٤٥٥، و الجمهرة ٣٧٥.

[٤]ديوان كثير عزة ٢٦٨، و البيان و التبيين ٤/٦٧، و نسب الأول و الثالث إلى الأقيشر الأسدي في التاج (مرض) ، و هما بلا نسبة في رسائل الجاحظ ١/٣٠٢، و اللسان و أساس البلاغة (مرض) ، و تهذيب اللغة ١٢/٣٥، و الثالث بلا نسبة في المقاييس ٥/٣١٢، و المجمل ٤/٣٢٠، و العين ٧/٤٠.