و قال ابن أبي كريمة: كنت عند أبي مالك عمرو بن كركرة، و عنده أعرابيّ، فجرى ذكر القرنبى. قال: فقلت له: أ تعرف القرنبى؟قال: و ما لي لا أعرف القرنبى؟! فو اللّه لربّما لم يكن غدائي إلاّ القرنبى يحسحس‌[١]لي. قال: فقلت له: إنها دويبّة تأكل العذرة. قال: و دجاجكم تأكل العذرة! و قال‌[٢]: قال بعض المدنيّين لبعض الأعراب: أ تأكلون الحيّات و العقارب و الجعلان و الخنافس؟فقال: نأكل كلّ شي‌ء إلاّ أمّ حبين‌[٣]. قال: فقال المدنيّ:

«لتهن أمّ الحبين العافية» .

قال: و حدثنا ابن جريج، عن ابن شهاب، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، عن ابن عباس، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال‌[٤]: «من الدوابّ أربع لا يقتلن: النملة، و النّحلة، و الصّرد، و الهدهد» .

باب في الخفاش‌

٩٣٣-[القول في الخفاش‌]

فأوّل ذلك أنّ الخفّاش طائر، و هو مع أنّه طائر من عرض الطير فإنّه شديد الطّيران، كثير التكفّي في الهواء، سريع التقلّب فيه، و لا يجوز أن يكون طعمه إلا من البعوض، و قوته إلا من الفراش و أشباه الفراش، ثمّ لا يصيده إلاّ في وقت طيرانه في الهواء، و في وقت سلطانه، لأنّ البعوض إنّما يتسلط بالليل. و لا يجوز أن يبلغ ذلك إلاّ بسرعة اختطاف و اختلاس، و شدّة طيران، و لين أعطاف و شدّة متن، و حسن تأتّ، و رفق في الصّيد. و هو مع ذلك كلّه ليس بذي ريش، و إنما هو لحم و جلد. فطيرانه بلا ريش عجب، و كلما كان أشدّ كان أعجب.

[١]حسحس اللحم: جعله على الجمر. «القاموس: حسس» .

[٢]الخبر في عيون الأخبار ٣/٢٠٩، و ثمار القلوب (٤١٠) ، و المرصع ١٤٠، و الدرة الفاخرة ٤٧٩، و أدب الكاتب ٢١٦.

[٣]أم حبين: دويبة على قدر الكف. ثمار القلوب (٤١٠) .

[٤]عيون الأخبار ٢/٨٩.