المطيب: الذي يستطيب بالحجارة، أي يتمسّح بها. و هم يسمّون بالأنوق كلّ شي‌ء يقتات النّجو و الزّبل، إلاّ أنّ ذلك على التشبيه لها بالرّخم في هذا المعنى وحده.

و قال آخر[٥]: [من الرجز]

يا أيهذا النّابحي نبح القبل # يدعو عليّ كلما قام يصل‌[٦]

رافع كفّيه كما يفري الجعل # و قد ملأت بطنه حتى أتل

غيظا فأمسى ضغنه قد اعتدل‌

و القبل: ما أقبل عليك من الجبل. و قوله أتل، أي امتلأ عليك غيظا فقصّر في مشيته. و قال الجعديّ‌[٧]: [من الرمل‌]

منع الغدر فلم أهمم به # و أخو الغدر إذا همّ فعل‌

[١]البيت بلا نسبة في البرصان ١٥٧، و تقدم في الفقرة (١٨٥) .

[٢]تقدم الرجز في الفقرة (١٨٤) .

[٣]ديوان الأعشى ٣١٥، و اللسان (خرأ، طلب، طيب، قيظ، رخم) ، و التاج (سلب، قلب، رخم) و التنبيه و الإيضاح ١/١٤، و التهذيب ١٤/٤٠، و بلا نسبة في اللسان (سلب) ، و التهذيب ١٢/٤٣٥، و الجمهرة ٣٤٠، ١١٩٤.

[٤]ينخوب: موضع؛ لم يحدده ياقوت، معجم البلدان ٥/٤٥٠؛ و فيه استشهد برجز الأعشى.

[٥]الرجز بلا نسبة في نوادر أبي زيد ٤٩، و الأول و الثاني في اللسان (قبل) ، و الرابع و الخامس في اللسان و التاج (أتل) ، و المقاييس ١/٤٧.

[٦]القبل: الجبل. «اللسان: قبل» .

[٧]ديوان النابغة الجعدي ٩٦، و البخلاء ٢٤٣، و اللسان و التاج (قبل) ، و التهذيب ٩/١٦٥، و بلا نسبة في الجمهرة ٣٧٢.