و كلّ غراب فقد يقال له غراب البين إذا أرادوا به الشؤم، أمّا غراب البين نفسه، فإنّه غراب صغير. و إنّما قيل لكلّ غراب غراب البين، لسقوطها في مواضع منازلهم إذا بانوا عنها. قال أبو خولة الرّياحيّ‌[١]: [من الطويل‌]

فليس بيربوع إلى العقل فاقة # و لا دنس يسودّ منه ثيابها

فكيف بنوكي مالك إن كفرتم # لهم هذه، أم كيف بعد خطابها

مشائم ليسوا مصلحين عشيرة # و لا ناعب إلاّ ببين غرابها

٨٥١-[الوليد بن عقبة و عبد اللّه بن الزبير]

و من الدّليل على أنّ الغراب من شرار الطّير، ما رواه أبو الحسن قال: كان ابن الزبير يقعد مع معاوية على سريره، فلا يقدر معاوية أن يمتنع منه، فقال ذات يوم: أ ما أحد يكفيني ابن الزبير؟فقال الوليد بن عقبة: أنا أكفيكه يا أمير المؤمنين. فسبق فقعد في مقعده على السرير، و جاء ابن الزبير فقعد دون السرير، ثمّ أنشد ابن الزبير:

[من الطويل‌]

تسمّى أبانا بعد ما كان نافعا # و قد كان ذكوان تكنّى أبا عمرو

فانحدر الوليد حتى صار معه، ثم قال: [من الوافر]

و لو لا حرّة مهدت عليكم # صفيّة ما عددتم في النّفير

و لا عرف الزبير و لا أبوه # و لا جلس الزبير على السرير

وددنا أنّ أمّكم غراب # فكنتم شرّ طير في الطيور

٨٥٢-[القواطع و الرواجع و الأوابد]

قال أبو زيد[٢]: إذا كان الشتاء قطعت إلينا الغربان، أي جاءت بلادنا، فهي [١]الأبيات لأبي الأحوص الرياحي في البيان ٢/٢٦٠-٢٦١، و البيت الثالث للأخوص الرياحي في الإنصاف ١٩٣، و الخزانة ٤/١٥٨، ١٦٠، ١٦٤، و شرح شواهد المغني ٨٧١، و شرح المفصل ٢/٥٢، و الكتاب ١/١٦٥، ٣٠٦، و شرح أبيات سيبويه ١/٧٤، ٢/١٠٥، و اللسان (شأم) ، و المؤتلف ٤٩، و هو للفرزدق في الكتاب ٣/٢٩، و ديوانه ٢٣، و بلا نسبة في الخزانة ٨/٢٩٥، ٥٥٤، و الخصائص ٢/٣٥٤، و شرح المفصل ٥/٦٨، ٧/٥٧، و مغني اللبيب ٤٧٨.

[٢]ورد الخبر في ثمار القلوب (٦٥٥-٦٥٦) .