و الدّليل على أنّ أجناس النّحل و الدّبر كلّها ذبّان، ما حدث به عبّاد بن صهيب، و إسماعيل المكّي عن الأعمش، عن عطيّة بن سعيد العوفي قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

«كلّ ذباب في النار إلاّ النّحلة» [٥].

و قال سليمان: سمعت مجاهدا يكره قتل النّحل و إحراق العظام. يعني في الغزو.

و حدثنا عنبسة قال: حدّثنا حنظلة السّدوسيّ قال: أنبأنا أنس بن مالك، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: «عمر الذّباب أربعون يوما. و الذّباب في النار» .

٨٢٥-[بحث كلاميّ في عذاب الحيوان و الأطفال‌]

و قد اختلف النّاس في تأويل قوله: «و الذباب في النار» و قال قوم: الذّباب خلق خلق للنّار. كما خلق اللّه تعالى ناسا كثيرا للنّار، و خلق أطفالا للنّار. فهؤلاء قوم خلعوا عذرهم فصار أحدهم إذا قال: ذلك عدل من اللّه عزّ و جلّ؛ فقد بلغ أقصى العذر، و رأى أنّه إذا أضاف إليه عذاب الأطفال فقد مجّده. و لو وجد سبيلا إلى أن يقول إنّ ذلك ظلم لقاله و لو وجد سبيلا إلى أن يزعم أن اللّه تعالى يخبر عن شي‌ء أنّه [١]ديوان المتلمس ١٢٣، و الاشتقاق ٣١٧، و شرح ديوان الحماسة للتبريزي ٦٦٢، و الجمهرة ٧٤٧، و اللسان و التاج (لمس، عرض) ، و الخزانة ٤/١٨٥، و البيان ١/٣٧٥، و بلا نسبة في الخصائص ٢/٣٧٧، و المخصص ١٤/٩٦.

[٢]في اللسان «الأزرق: الذباب. و قيل: كل واد عرض... و كل واد فيه شجر فهو عرض» . اللسان «عرض» .

[٣]ديوان ابن ميادة ٥٩.

[٤]العنتريس: الناقة الصلبة القوية. «ديوانه» .

[٥]الحديث في ثمار القلوب ٨٣٩.