و قلت له مرّة[١]: قيل لما سرجويه: ما بال الأكرة[٢]و سكّان البساتين، مع أكلهم الكرّاث و التمر، و شروبهم ماء السّواقي على المالح‌[٣]أقلّ النّاس خفشانا و عميانا و عمشانا و عورا؟قال: إني فكّرت في ذلك فلم أجد له علّة إلاّ طول وقوع أبصارهم على الخضرة.

٧٧٨-[من لا يتقزّز من الذّبّان و الزنابير و الدّود]

قال ابن الجهم: و من أهل السّفالة ناس يأكلون الذّبّان، و هم لا يرمدون. و ليس لذلك أكلوه و إنما هم كأهل خراسان الذي يأكلون فراخ الزّنابير، و الزّنابير ذبان، و أصحاب الجبن الرّطب يأخذون الجبنة التي قد نغلت دودا، فينكتها أحدهم حتّى يخرج ما فيها من الدّود في راحته، ثم يقمحها[٤]كما يقمح السّويق. و كان الفرزدق يقول: ليت أنّهم دفعوا إليّ نصيبي من الذبان ضربة واحدة، بشرط أن آكله لراحة الأبد منها. و كان كما زعموا شديد التقذّر لها و التقزّز منها.

٧٧٩-[دعاء أحد القصاص‌]

و قال ثمامة[٥]: تساقط الذبّان في مرق بعض القصّاص و على وجهه فقال: كثّر اللّه بكنّ القبور! و حكى ثمامة[٦]عن هذا القاصّ أنه سمعه بعبّادان يقول في قصصه: اللّهمّ منّ علينا بالشهادة، و على جميع المسلمين.

٧٨٠-[قصّة في عمر الذّباب‌]

و قال لي المكّيّ مرّة: إنما عمر الذبّان أربعون يوما، قلت: هكذا جاء في الأثر.

و كنّا يومئذ بواسط في أيّام العسكر و ليس بعد أرض الهند أكثر ذبابا من واسط، و لربّما رأيت الحائط و كأنّ عليه مسحا[٧]شديد السّواد من كثرة ما عليه من الذبّان.

[١]ورد الخبر في عيون الأخبار ٢/١٠٨.

[٢]الأكرة: جمع أكار، و هو الحراث لحفرة الأرض «القاموس: أكر» .

[٣]في عيون الأخبار «و شربهم الماء الحار على السمك المالح» .

[٤]قمح: استفّ «القاموس: قمح» .

[٥]ورد الخبر في البيان ٢/٣١٧، و العقد الفريد ٤/٢٠٠.

[٦]ورد الخبر في البيان ٢/٣١٧.

[٧]المسح: كساء من شعر «القاموس: مسح» .