و قلّ معنى سمعناه في باب معرفة الحيوان من الفلاسفة، و قرأناه في كتب الأطبّاء و المتكلمين-إلاّ و نحن قد وجدناه أو قريبا منه في أشعار العرب و الأعراب، و في معرفة أهل لغتنا و ملّتنا. و لو لا أن يطول الكتاب لذكرت ذلك أجمع. و على أنّي قد تركت تفسير أشعار كثيرة، و شواهد عديدة مما لا يعرفه إلاّ الرّواية النّحرير؛ من خوف التطويل.

٧٣٠-[حمام النساء و حمام الفراخ‌]

و قال أفليمون صاحب الفراسة: اجعل حمام النساء المسرولات العظام الحسان، ذوات الاختيال و التّبختر و الهدير؛ و اجعل حمام الفراخ ذوات الأنساب الشريفة و الأعراق الكريمة، فإنّ الفراخ إنّما تكثر عن حسن التعهّد، و نظافة القراميص‌[٣]و البروج. و اتّخذ لهنّ بيتا محفورا على خلقة الصّومعة، محفوفا من أسفله إلى مقدار ثلثي حيطانه بالتماريد[٤]، و لتكن واسعة و ليكن بينها حجاز.

و أجود ذلك أن تكون تماريدها محفورة في الحائط على ذلك المثال، و تعهّد البرج [١]صدر البيت‌

(فإلاّ يأتكم خبر يقين)

، و هو لأبي الفضة قاتل أحمر بن شميط، و قد تقدم في مطلع باب «في صدق الظن و جودة الفراسة» ، ص ٢٧.

[٢]البيت للأخطل في ديوانه ١٨١، و البيان ١/٢٧٠، و الكنايات ٧٢، و بلا نسبة في عيون الأخبار ٢/٩٧.

[٣]القراميص: جمع قرموص؛ و هو العش يبيض فيه الحمام «القاموس: قرمص» .

[٤]التماريد: جمع تمراد، و هو بيت صغير في بيت الحمام لمبيضه «القاموس مرد» .