و قال اللّه عزّ و جلّ: وَ مِنْ دُونِهِمََا جَنَّتََانِ، `فَبِأَيِّ آلاََءِ رَبِّكُمََا تُكَذِّبََانِ `مُدْهََامَّتََانِ [٢]قال: خضراوان من الرّي سوداوان.

و يقال: إن العراق إنّما سمّي سوادا بلون السّعف الذي في النّخل، و مائه.

و الأسودان: الماء و التمر. و الأبيضان: الماء و اللبن. و الماء أسود إذا كان مع التّمر، و أبيض إذا كان مع اللّبن.

و يقولون: سود البطون و حمر الكلى، و يقولون: سود الأكباد يريدون العداوة، و أن الأحقاد قد أحرقت أكبادهم، و يقال للحافر أسود البطن؛ لأن الحافر لا يكون في بطونها شحم.

و يقولون: نحن بخير ما رأينا سواد فلان بين أظهرنا، يريدون شخصه. و قالوا:

بل يريدون ظلّه.

فأمّا خضر محارب، فإنما يريدون السّود و كذلك: خضر غسّان و لذلك قال الشاعر[٣]: [من البسيط]

إنّ الخضارمة الخضر الذين غدوا # أهل البريص ثمان منهم الحكم‌[٤]

و من هذا المعنى قول القرشي في مديح نفسه‌[٥]: [من الرمل‌]

و أنا الأخضر من يعرفني # أخضر الجلدة في بيت العرب‌

و إذا قالوا: فلان أخضر القفا، فإنما يعنون به أنّه قد ولدته سوداء. و إذا قالوا:

[١]الرجز بلا نسبة في رسائل الجاحظ ١/٢٠٨.

[٢]٦٤-٦٥/الرحمن: ٥٥.

[٣]البيت للغساني في رسائل الجاحظ ١/٢٠٩.

[٤]البريص: اسم نهر دمشق، أو الغوطة بأجمعها. معجم البلدان ١/٤٠٧.

[٥]البيت للفضل بن العباس في السمط ٧٠١، و الفاخر ٥٣، و المؤتلف ٣٥، و معجم الشعراء ١٧٨، و الأغاني ١٦/١٧٢، و شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٢٢٤، و المعارف ١٢٦، و الأضداد ٣٨٢.

و التنبيه و الإيضاح ٢/١١٧، و التهذيب ٧/١٠٦، و الجمهرة ٥٨٧، ٦٨٥، و أساس البلاغة و التاج (خضر) ، و الحماسة المغربية ٦٤٩، و نسب قريش ٩٠، و رغبة الآمل ٢/٢٣٧، ٨/١٨٣، و له أو لعمر بن أبي ربيعة في رسائل الجاحظ ١/٢٠٨، و لعتبة بن أبي لهب في اللسان (خضر) ، و بلا نسبة في المقاييس ٢/١٩٥، و المجمل ٢/١٩٨، و التهذيب ٧/١٠٣.