الحيوان
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص

الحيوان - الجاحظ - الصفحة ١١٧

يقول: استقى بسفرته من هذه البئر، و لم يستق بدلو. و هذه بئر قد سكنها الحمام لأنّها لا تورد.

و قال جهم بن خلف‌[١]: [من الطويل‌]

و قد هاج شوقي أن تغنّت حمامة # مطوّقة و رقاء تصدح في الفجر

هتوف تبكّي ساق حرّ و لن ترى # لها دمعة يوما على خدّها تجري

تغنّت بلحن فاستجابت لصوتها # نوائح بالأصياف في فنن السّدر[٢]

إذا فترت كرّت بلحن شج لها # يهيّج للصّبّ الحزين جوى الصّدر

دعتهنّ مطراب العشيّات و الضّحى # بصوت يهيج المستهام على الذّكر

فلم أر ذا وجد يزيد صبابة # عليها، و لا ثكلى تبكّي على بكر

فأسعدنها بالنّوح حتّى كأنّما # شربن سلافا من معتّقة الخمر

تجاوبن لحنا في الغصون كأنّها # نوائح ميت يلتدمن لدى قبر[٣]

بسرّة واد من تبالة مونق # كسا جانبيه الطّلح و اعتمّ بالزّهر[٤]

٧٠٦-[استطراد لغوي‌]

و يقال: هدر الحمام يهدر. قال: و يقال في الحمام الوحشي من القماريّ و الفواخت و الدّباسي و ما أشبه ذلك: قد هدل يهدل هديلا. فإذا طرّب قيل غرّد يغرد تغريدا. و التغريد يكون للحمام و الإنسان، و أصله من الطير.

و أمّا أصحابنا فيقولون: إنّ الجمل يهدر، و لا يكون باللام، و الحمام يهدل و ربّما كان بالراء.

و بعضهم يزعم أنّ الهديل من أسماء الحمام الذّكر. قال الرّاعي و اسمه عبيد بن الحصين‌[٥]: [من الكامل‌]

كهداهد كسر الرّماة جناحه # يدعو بقارعة الطّريق هديلا


[١]الأبيات في ربيع الأبرار ٥/٤٤٧، عدا البيت قبل الأخير.

[٢]السدر: شجر النبق. «القاموس: سدر» .

[٣]يلتدمن: يضربن صدورهن في النياحة «القاموس: لدم» .

[٤]تبالة: موضع ببلاد اليمن. معجم البلدان ٢/٩. الطلح قيل: الموز، و قيل: شجر عظيم بالبادية كالسّمر، أو شجر حسن اللون لخضرته، له رفيف و نور طيب. عمدة الحفاظ (طلع) ، و انظر كتب التفسير في قوله تعالى: وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ [٢٩/الواقعة: ٥٦].

[٥]ديوان الراعي ٢٣٨، و اللسان و التاج (هدد، هدل) ، و الجمهرة ١٩٤، ١٢١١، و التهذيب ٥/٣٥٣، ٣٥٤، و العين ٣/٣٤٧، و المجمل ٤/٤٤٧، و المخصص ٨/١٣٤.