البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢١٨ - الفصل الخامس بعث الإنسان للمساءلة

و خلاصة الأمر، أن جميع الآيات السالفة الذكر [١] تؤكد أن الأجسام في حالة تغير دائم من حال إلى حال، حتى تصل إلى يوم القيامة و تلتحق بالأرواح ثانية. يقول اللّه تعالى:

وَ إِذَا اَلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ [٢] و أَ فَلاََ يَعْلَمُ إِذََا بُعْثِرَ مََا فِي اَلْقُبُورِ [٣] حيث استخدم «ما» للتدليل على الأجسام‌ [٤] ، و كذلك‌ فَإِنَّمََا هِيَ زَجْرَةٌ وََاحِدَةٌ (١٣) `فَإِذََا هُمْ بِالسََّاهِرَةِ [٥] .

ق-أ-الاستعارة التخييلية: ان يستعمل مصدر الفعل في معنى غير ذلك المصدر على سبيل التشبيه ثم يتبع فعله له في النسبة إلى غيره.

أيضا: هي إضافة لازم المشبه به إلى المشبه.

ب-الاستعارة بالكناية: و هي إطلاق لفظ المشبه و إرادة معناه المجازي، و هو لازم المشبه به.

ج-الاستعارة المكنية: هي تشبيه الشي‌ء على الشي‌ء في القلب.

د-الاستعارة الترشيحية: هي إثبات ملائم المشبه به للمشبه.

التعريفات، الجرجاني: ١٩، باب الألف.

[١] سورة ق/١١. سورة الحج/٦-٧. سورة يس/٧٨-٧٩.

سورة الواقعة/٦١. سورة الإنسان/٢٨. سورة ق/١٥.

سورة الرحمن/٢٧. سورة يس/٨١. سورة الأحقاف/٣٣. سورة الشورى/١١.

[٢] سورة الانفطار/٤.

[٣] سورة العاديات/٩.

[٤] قال الطباطبائي في تفسير قوله تعالى: إِذََا بُعْثِرَ مََا فِي اَلْقُبُورِ سورة العاديات/٩، و المراد بما في القبور الأبدان.

الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي: ٢٠/٣٤٧.

[٥] سورة النازعات/١٣-١٤.

غ