البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٨١ - الذين يستثنون من حكم النفخ في الصور

كَالْعِهْنِ [١] اَلْمَنْفُوشِ [٢] و فَإِذََا بَرِقَ اَلْبَصَرُ (٧) `وَ خَسَفَ اَلْقَمَرُ (٨) `وَ جُمِعَ اَلشَّمْسُ وَ اَلْقَمَرُ [٣] و إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ [٤] و إِذَا اَلْكَوََاكِبُ اِنْتَثَرَتْ [٥] و إِذَا اَلْعِشََارُ عُطِّلَتْ [٦] و إِذَا اَلْبِحََارُ سُجِّرَتْ [٧] .

إن ظاهر هذه الآيات يشير بشكل كبير إلى مقدمات «الساعة» و «القيامة» ، و خراب الدنيا، و هلاك أهلها [٨] .

[١] العهن: المصبوغ ألوانا من الصوف. و يقال: كل صوف عهن.

كتاب العين، الفراهيدي: ١/١٠٨، مادة «عهن» .

قال الطريحي في تفسير قوله تعالى: وَ تَكُونُ اَلْجِبََالُ كَالْعِهْنِ اَلْمَنْفُوشِ سورة القارعة/٥، العهن: الصوف المصبوغ، و القطعة منه: عهنة، شبه الجبال بالصوف المصبغ ألوانه، و بالمنقوش منها، لتفرق أجزائه.

مجمع البحرين، الطريحي: ٣/٢٧٠، مادة «عهن» .

[٢] سورة القارعة/٥.

[٣] سورة القيامة/٧-٩.

[٤] سورة التكوير/١.

[٥] سورة الإنفطار/٢.

[٦] سورة التكوير/٤.

[٧] سورة التكوير/٦.

[٨] قال الطباطبائي في تفسير قوله تعالى: وَ نُفِخَ فِي اَلصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي اَلسَّمََاوََاتِ وَ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ سورة الزمر/٦٨، و ما في معناه من الآيات الدالة على خراب الدنيا، بتبدل الأرض و السماء و انتثار الكواكب و غير ذلك.

الميزان في تفسير القرآن، الطباطبائي: ٢٠/١٩٦، تفسير سورة النازعات.