البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١٩٩ - «القيامة» محيطة بالدنيا و البرزخ

«القيامة» محيطة بالدنيا و البرزخ‌

إن انتفاء الأسباب و زوال الحجب‌ [١] ، و انكشاف البواطن المحيطة بالظواهر، كلها تدل على أن القيامة محيطة بالدنيا [٢] ، و محيطة بما فيها هي بالذات، و ما سيأتي بعدها. فالباطن يضم الظاهر، الذي هو حاضر فيه، لكن عكس ذلك غير صحيح، و هذا هو مفاد القول الإلهي... وَ يَقُولُونَ مَتى‌ََ هُوَ قُلْ عَسى‌ََ أَنْ يَكُونَ قَرِيباً [٣] و وَ أُخِذُوا مِنْ مَكََانٍ قَرِيبٍ [٤] و فَلَمََّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ اَلَّذِينَ

[١] الحجب: كل شي‌ء منع شيئا من شي‌ء فقد حجبه حجبا.

كتاب العين، الفراهيدي: ٣/٨٦، مادة «حجب» .

قال حسين الشاكري: الحجب: هي التي تمنع النفس من التحلي ثم التجلي إلى عالم الملكوت و مصاف الأولياء و الصالحين.

الكشكول المبوب، حسين الشاكري: ٢١٥.

الحجاب: المنع من الوصول، يقال حجبه حجبا و حجابا، و حجاب الجوف ما يحجب عن الفؤاد، و قوله تعالى: وَ بَيْنَهُمََا حِجََابٌ سورة الأعراف/٤٦، ليس يعنى به ما يحجب البصر، و إنما يعني ما يمنع من وصول لذة أهل الجنة إلى أهل النار و أذية أهل النار إلى أهل الجنة.

مفردات غريب القرآن، الراغب الاصفهاني: ١٠٨، كتاب الحاء.

[٢] في سؤال سأل جاثلق أمير المؤمنين عليه السّلام قال: أين الآخرة من الدنيا قال عليه السّلام: الدنيا في الآخرة و الآخرة محيطة بالدنيا إذ كانت النقلة من الحياة إلى الموت ظاهرة و كانت الآخرة هي دار الحيوان لو كانوا يعلمون و ذلك أن الدنيا نقلة و الآخرة حياة و مقام.

إرشاد القلوب، الديلمي: ٢/٣٠٩، فضائله من طريق أهل البيت عليهم السّلام.

[٣] سورة الإسراء/٥١.

[٤] سورة سبأ/٥١.