الأسير في الإسلام - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٢٣ - في مفهوم الجهاد والدفاع عن الاسلام
المسلمين واعراضهم وأموالهم ثم القتال الابتدائي الذي هو دفاع عن حق الإنسانية وكلمة التوحيد ولم يبدأ بشيء من القتال الا بعد إتمام الحجة بالدعوة الحسنة كما جرت عليه السنّة النبوية قال تعالى : « ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ والْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ » النحل / ١٢٥ والآية مطلقة وقال تعالى :
« لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ ويَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ » الأنفال / ١٢ واما ما ذكروه من استلزامه ( أي القتال الابتدائي ) الإكراه عند الغلبة فلا ضير فيه بعد توقف احياء الإنسانية على تحميل الحق المشروع على عدة من الأفراد بعد البيان وإقامة الحجة البالغة عليهم وهذه طريقة دائرة بين الملل والدول فإن المتمرد المتخلف عن القوانين المدنية يدعى إلى تبعيتها ثم يحمل عليه بأي وسيلة أمكنت ولو انجر إلى القتال حتى يطيع وينقاد طوعا أو كرها على ان الكره انما يعيش ويدوم في طبقة واحدة من النسل ثم التعليم والتربية يصلحان الطبقات الآتية بإنشائها على الدين الفطري وكلمة التوحيد طوعا » . [١] إنما مثل هؤلاء كمريض أشرف على الهلاك ويتأبى عن شرب الدواء حيث يجب على العقلاء ان يلجئوه لشرب الدواء وللحضور عند الطبيب وكذا من يريد ان يقتل نفسه أو يوقع نفسه في الهلكة فعلى غيره من العقلاء ان يمنعوه ولو بأشدّ الأمور من
[١] الميزان ج ٢ / ٦٨ و ٦٩ .