منطق دانشنامه علائى - ابن سينا - الصفحة ١٤٧ - اقسام مبادى برهان و آنچه اندر ايشان محمول بود

بى‌واسطه‌اند عامّتر؛ نه‌ [١] چون جنبش بخواست‌ [٢]، كه مردم را از قبل‌ [٣] جانورى است، و جانورى از مردمى‌ [٤] عامّتر است.

و [٥] اما محمولات مقدماتى- كه‌ [٦] اصل نخستين نبود، كه يك بار [٧] نتيجه بوده باشند. و اكنون مقدّمه شوند، شايد [٨] كه نه اوّلى بود [٩]. و ليكن بايد كه ذاتى بوند [١٠] و ضرورى. اگر [١١] مسأله ضرورى خواهد بودن.

كه هر گاه كه مقدّمات ضرورى نبوند شايد كه حكم ايشان بگردد، و چون حكم ايشان بگردد [١٢] آنگاه واجب نبود بر خود كه نتيجه‌ [١٣] ايشان بگردد [١٤]

[١] - اندر عامتر- م- ك،- عامتر است- ن.

[٢] - نخواست- د.

[٣] - از اصل- د- ط.

[٤] - از مردم- ل- ط- د- ن.

[٥] - بى: و- د- ط.

[٦] - بى: كه- ن.

[٧] - يك بار مر- ه،- كه بلكه يك بار- ن.

[٨] - شده شايد- ن،- شوند نشايد- د- م- ك.

[٩] - كه اولى نبود- ن.

[١٠] - بود- ن.

[١١] - اگر در- ن.

[١٢] - نگردد- ط،-

[١٣] - كه به نتيجه- م- ك.

[١٤] - بگيرد- ط.