منطق دانشنامه علائى - ابن سينا - الصفحة ١٤٤ - اقسام مبادى برهان و آنچه اندر ايشان محمول بود

يكى حدّها كه بابتدا اصل‌ [١] كنند چنان كه اندر [٢] كتاب اوقليدس‌ [٣] حدّ: نقطه- و خط- و [٤] شكل.

و ديگر مقدّمات اوّلى و جز [٥] اولى، از آن جمله كه اندر ايشان شكّ نيست و اين را علم‌ [٦] متعارف‌ [٧] و علم جامع خوانند، چنان كه: اندر [٨] آن كتاب اصل نهاده‌ [٩] آمدست- كه هر چيزها كه‌ [١٠] برابر بوند نيمهاى‌ [١١] ايشان برابر بوند [١٢]، و چون از [١٣] برابر نقصان كنى، برابر باقى كه بماند برابر بوند.

و [١٤] سوم اصل موضوع كه‌ [١٥] اصل علم بود، و اندر [١٦] وى شكّ بود [١٧]،

[١] - كه باشد كه اصل- ط- د،- كه بابتدا حاصل- ن.

[٢] - بى: اندر- ل،- در- م- ك.

[٣] - اقليدس- م- ك- د- ه- ط- ل.

[٤] - و حد خط و حد- كب.

[٥] - و جزو- د،- و چون- ن.

[٦] - علم را- م- ك.

[٧] - از آن جمله است كه در آن شك نيست اين علم را علم متعارف خوانند- ن.

[٨] - در- ن.

[٩] - نهاد- ه.

[١٠] - بى: ه- ن،- هر چيزها- د.

[١١] - بتنهاى- م- ك.

[١٢] - بود- ن.

[١٣] - ازين- ط- د.

[١٤] - بى: و- ه،- بود و- ن- ط.

[١٥] - موضوع اگر- ه.

[١٦] - بوند الخ- م- ك- ه- د- ط- كب،- بود بوند- ق،- بود [و] در- ن.

[١٧] - نبود- ه- ن.