منطق دانشنامه علائى - ابن سينا - الصفحة ١٠٢ - راه جدليان اندر دليل بردن بغايب از شاهد

و [١] سوم- آن كه‌ [٢] چنين بادا، كه‌ [٣] همه وصف يافت‌ [٤]. مثلا خانه را سه وصف بود: فلانى، و باستارى، و بهمانى؛ قسمت علتها نه سه بود [٥] و بس، كه سيارى بيشتر بود؛ مثلا خانه محدث يا از قبل فلانى بود، يا از قبل باستارى، يا از قبل‌ [٦] بهمانى، يا از قبل خانگى- و فلانى، يا از قبل خانگى- و [٧] باستارى، يا از قبل خانگى- و بهمانى، يا از قبل باستارى- و بهمانى، يا از قبل فلانى‌ [٨]- و بهمانى، يا از قبل خانگى- و فلانى- و باستارى و هم چنين تركيب يكى با [٩] ديگر؛- كه شايد [١٠] از قبل يك معنى را [١١] هيچ حكم نبود، [١٢] چون دو شوند [١٣] حكم آيد، يا چون سه شوند [١٤].

[١] - و تو هر دو او را مى‌ديديم، و اين جواب چيزى نيست- كه بسيار باشد [كه‌] در چيز معنى باشد، و در وقتى از اوقات بر متخاصمان هر دو پوشيده باشد، و معنى معقول مثل پيلى محسوس نيست- كه هر زمان كه نزد كسى ايستاده باشد، و او را مانعى از ديدن پيل نباشد البته خواهد [ديد] و در شك نخواهد بود كه اين پيل است، يا وزغه است- ن-

[٢] - كه اگر- ه،- آنكه انگاريم كه- ن.

[٣] - كه اگر- ه،- آنكه انگاريم كه- ن.

[٤] - وصفها يافته- ن.

[٥] - بى: و- ك،- نه سو بود و- د.

[٦] - يا از باستارى يا قبل- كب.

[٧] - بى: خانگى و- ه- كب.

[٨] - بى: و باستارى يا از قبل خانگى- د.- بى: «يا از قبل خانگى و بهمانى» تا «يا از قبل فلانى»- ه.

[٩] - بى: با- ه.

[١٠] - كه شايد كه- د.

[١١] - مرا تنها- م- ك.

[١٢] - نبود و- د.

[١٣] - شود- آ.

[١٤] - چون سه شويند سه نشوند- آ.