الرجعة بين الظهور و المعاد - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣١٣ - إنجاز الوعد وإقامة الدين وإظهار الحق في الرجعة

القربى في الأرض وإدارتهم لثرواتها، وحينئذ يفهم معنى قوله تعالى: وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ [١].

بضميمة ما دل على الرجعة ورجعة جميع الأنبياء والأوصياء السابقين أن نصرتهم لسيد الأنبياء هو بنصرة أوصيائه من قرباه.

المقام السابع: إنجاز الوعد الإلهي وإقامة الدين وإظهار الحق في الرجعة:

حيث قد وعدت كثير من الآيات بإهلاك الجبابرة والطغاة وسؤدد المستضعفين والمحرومين كقوله تعالى: وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ [٢]، وأيضاً قوله تعالى: وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ [٣]، وغيرها من آيات الوعد الإلهي كالتي تذكر أن العاقبة للمتقين لا البداية والأولى والوسطى.

المقام الثَّامِن: أن الرجعة بإرادة ولي الله من الأئمة (عليهم السلام) وكذا الإبقاء والتقدير لمدة البقاء فيها.

المقام التَّاسِع: الأداء والقيام بالنذارة الكبرى من قبل النبي (ص)،

[١] سورة آل عمران: الآية ٨١.

[٢] سورة القصص: الآية ٥.

[٣] سورة الأنبياء: الآية ١٠٥.