الفكر الإسلامي مواجهة حضاریة - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٠٠ - النظام الشيوعي

كانت تُهدِّد مصالحها. فالقوى السياسية لم تكن قادرة على الصمود بعيدًا عن الثروة.

وهكذا غُزِيَتْ الأحزاب السياسية في عقر دارها، باشتراء ضمائر سادتها، وكذلك تنازلت السياسة للاقتصاد بصورة كاملة. وتنازل الاقتصاد للصفوة الثرية، فكانت هي دون الأكثرية، الحاكمة المطلقة إلَّا أنها غطَّت حاكميتها تحت غطاء واسع من الدعاية. فإذا بالناس يختارون ما يُوافق مصلحة الأقلية وهم يحسبون أنها مصالحهم أنفسهم.

ولقد تسلَّحت الأقلية هذه باليقظة التامة بحيث كانت تتصدى لكل من أراد أن ينفلت من قبضتها وتقضي عليه قضاءً تامًّا، ولكن بعد أن مزجت السُّم بالعسل والموت بالأحلام.

ولسنا بحاجة إلى القول بأن العقلية الاستعمارية، وما أعقبت من مآسٍ وويلات وبلبلة وثورات، كانت نتيجةً حتميةً للعقلية النفعية الرأسمالية.

ذلك لان الترابط بين العقليتين إنما هو ترابط بين سبب ونتيجة وعلة ومعلول .. ذلك لأن تلك العقلية التي توحي باستثمار الأكثرية في بلدها هي التي تتطلَّع إلى استغلال البلاد الأخرى. هكذا كانت الرأسمالية جحيم الشعوب في الوقت الذي كانت تدَّعي أنها الجنة الوارفة.

النظام الشيوعي:

لقد أحدثت الرأسمالية أزمة حادة في صفوف تلك الأكثرية المحرومة، فبدأت تشعر بالسُّم في العسل، والموت في الأحلام، فتسلَّحت بنظرية الصراع الطبقي والتفسير الديالكتيكي لأحداث التاريخ، وصاغت نظرية (الشيوعية العلمية) التي انبثقت منها كمقدمة وتمهيد، الاشتراكية العلمية.

وانطلقت الشيوعية ووليدتها الاشتراكية من هذا المنطلق.

ما دامت الأقلية الثرية تُشكِّل بؤرة الفساد، فلابد من القضاء عليها، بل لابد من القضاء على تلك الأجواء المساعدة لنموها.

وبحثت عن البديل فجاء الجواب في البداية بتشكيل حزب يُمثِّل الطبقة المحرومة فيقودها إلى الحرب الباردة فالساخنة ضد الأقلية المستبدة وتبني دولة العمال. وتتسلم الدولة