فقه الشيعة - الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي - الصفحة ٣٧٥ - الرابع المحمول المتنجس

الحميري في قرب الإسناد-و ليس في شي‌ء منها هذه الزيادة أعني لفظ «ميت»فراجع‌[١]و من البعيد جدا أنّه«قده»قد عثر على رواية غير هذه الرواية المذكورة في كتب الحديث.
و ثالثا: لو سلم ثبوت هذه الزيادة لزم الالتزام بالمنع في خصوص الميتة ولا موجب للتعدي إلى سائر النجاسات، لأنّه قياس، ولعلّه لأجل الاهتمام بالميتة دون غيرها من النجاسات، ومن هنا ورد[٢]المنع عن الصلاة في الميتة ولو في شسع منها، فيفصل في حمل النجاسات في الصلاة بينها وبين غيرها كما فصّلنا[٣]بذلك فيما لا تتم فيه الصلاة وحده.
بل ذكرنا أنّه لا تجوز الصلاة في أجزاء المشكوك ذكاته مما لا تتم فيه الصلاة وإن لم يحرز نجاسته إلاّ الخف والنعل للنص‌[٤]فراجع.
و منها: صحيحة عبد اللّه بن جعفر قال: «كتبت إليه يعني أبا محمّد عليه السّلام يجوز للرجل أن يصلّي ومعه فأرة المسك؟فكتب: لا بأس به إذا كان ذكيّا»[٥].
و ظاهرها السؤال عن نفس الفأرة لا المسك الموجود فيها لأنّها