فقه الشيعة - الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي - الصفحة ٣٧٤ - الرابع المحمول المتنجس

و ثانيا: عدم تقييد الدّبّة بجلد الميتة من الحمار أو البغل والحمل عليها بلا دليل، لا مكان أن يكون منشأ السؤال شيئا آخر، وهو احتمال المنع عن حمل المصنوع عن جلد الحمار والبغل في الصلاة، لأنّهما من الممنوع أكله وإن كان المنع عندنا منع كراهة وعند العامة[١]منع تحريم كما اختلفنا معهم في حكم أبوال الدّواب الثلاثة-الحمار والبغل والخيل-من حيث الطهارة والنجاسة، فإنّ المشهور عندنا قديما وحديثا هو القول بطهارتها على كراهة، ولكن ذهب معظم العامة لا سيما المذاهب المعروفة وبالخصوص الحنفية إلى القول بنجاستها كما تقدم‌[٢].
و كيف كان فلا موجب للحمل على كون الدّبة مصنوعة من جلد الحمار الميت مع إمكان أن يكون منشأ السؤال كراهة أكل لحم الحمار أو حرمته.
و أما ما جاء في كتاب الطهارة لشيخنا العلامة الأنصاري«قده»من زيادة لفظ«ميت»و نقل الرواية هكذا«و معه دبّة من جلد حمار ميت. » فهو سهو من قلمه الشريف، فإنّها مروية بطرق ثلاثة-الصدوق والشيخ و