فقه الشيعة - الموسوي الخلخالي، السيد محمد مهدي - الصفحة ٢٥ - فصل في اشتراط صحة الصلاة بإزالة النجاسة

السبعة المنهيّ عنها المقبرة ومعاطن الإبل وفوق ظهر بيت اللّه وهذه العناوين بما هي تكون منهيّا عنها-جزما-فلا بدّ من حمل النهي في الحديث على الكراهة.
و لعلّ الوجه فيه عدم تناسب العبادة مع الأماكن المعدة للقذرات والكثافات مثل المجزرة والمزبلة والحمام، أو جهة أخرى لا تناسب العبادة في باقي العناوين المذكورة.
و لو سلّم دلالته على اعتبار الطهارة فلا يدلّ إلاّ على اعتبارها في الجملة، والقدر المتيقن منها طهارة مسجد الجبهة إذ لا إطلاق فيه يعمّ جميع المواضع السبعة في السجود.
و قد استدلّ‌[١]للقول المذكور بموثّقتين.
الأولى: موثقة ابن بكير قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام أ يصلّى عليها؟فقال: «لا»[٢].
و في اللغة: «الشاذكونة بالفارسية: الفراش الذي ينام عليه»[٣].
الثانية: موثّقة عمار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام-في حديث-قال: سئل عن الموضع القذر يكون في البيت أو غيره فلا تصيبه الشمس، ولكنّه قد يبس الموضع القذر؟قال: «لا يصلّى عليه وأعلم موضعه حتّى تغسله. »[٤].
و يمكن الاستدلال له مضافا إلى ذلك بأخبار أخر كـ: