لان العقاب سوف ینزل بالمتحدی، العقاب هنا لیس بمعنی العقاب الذی ینزل علی من یرتکب مخالفة شرعیة علی ید ملائکة العذاب فی السماء فی یوم القیامة لیس هو ذاک العقاب الذی ینزل علی من یخالف القانون علی ید الشرطی، یضربه بالعصا علی رأسه، و انما العقاب هنا ینزل من سنن التاریخ نفسها تفرض العقاب علی کل أمة ترید أن تبدل خلق اللّه سبحانه و تعالی، و لا تبدیل لخلق اللّه:
وَ یَسْتَعْجِلُونَکَ بِالْعَذابِ وَ لَنْ یُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ إِنَّ یَوْماً عِنْدَ رَبِّکَ کَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ [١].
نحن نقول بأن السنن التاریخیة من الشکل الثالث اذا تحداها الانسان فسوف یأخذ العقاب من السنن التاریخیة، سرعان ما ینزل علیه العقاب من السنن التاریخیة نفسها. کلمة سرعان هنا یجب أن تؤخذ بمعنی السرعة التاریخیة لا السرعة التی نفهمها فی حیاتنا الاعتیادیة. و هذا ما أرادت أن تقوله هذه الآیة الکریمة. هذه الآیة الکریمة فی المقام تتحدث عن العذاب واقعة فی سیاق العذاب

(١) سورة الحج: الآیة (٤٧).