التصور القرآنی لسنن التاریخ و سوف أعود الی هذه النقطة مرة أخری إنشاء اللّه تعالی. اذن نستخلص مما سبق أن السنن التاریخیة، ان السنن القرآنیة فی التاریخ ذات طابع علمی، لانها تتمیز بالاطراد الذی یمیز القانون العلمی، و ذات طابع ربانی لانها تمثل حکمة اللّه و حسن تدبیره علی لکن قبل هذا یجب أن نعرف ما ذا نقصد بالساحة التاریخیة؟ الساحة التاریخیة عبارة عن الساحة التی تحوی تلک الحوادث و القضایا التی یهتم بها المؤرخون، المؤرخون أصحاب التواریخ یهتمون بمجموعة من الحوادث و القضایا یسجلونها فی کتبهم و الساحة التی تزخر بتلک الحوادث التی یهتم بها المؤرخون و یسجلونها هی الساحة التاریخیة، فالسؤال هنا اذن هو هکذا، هل أن کل هذه الحوادث و القضایا التی یربطها المؤرخون و تدخل فی نطاق مهمتهم التاریخیة و التسجیلیة هل کلها محکومة بالسنن التاریخیة، بسنن التاریخ ذات الطابع النوعی المتمیز عن سنن بقیة حدود الکون و الطبیعة، أو أن جزءا معینا من هذه الحوادث و القضایا هو الذی تحکمه سنن التاریخ؟
الصحیح أن جزءا معینا من هذه الحوادث و القضایا هو