و التاریخ و الدین هو الدین القیم، و الدین القیم هو العلاقة الاجتماعیة الرباعیة الاطراف التی یدخل فیها اللّه بعدا رابعا لکی یحدث تغییرا فی بنیة هذه العلاقة لا لکی تکون مجرد اضافة عددیة.
هذه مفاهیم القرآن الکریم مستخلصة من هذه الآیات عن هذه السنة، اما کیف؟ نرید ان نتعرف بصورة اوضح و أوسع عن هذه السنة، عن دور التاریخ کسنة، عن دور الدین، عن دور الدین القیم و دور الخلافة و الامانة، عن دور العلاقة الاجتماعیة ذات الاطراف الاربعة، دور الطرف الرابع، دوره کسنة من سنن التاریخ، ما هو هذا الطرف الرابع کسنة من سنن التاریخ؟ و کیف کان سنة من سنن التاریخ؟، و کیف کان مقوما اساسیا لمسار الانسان علی الساحة التاریخیة؟ لکی نتعرف علی ذلک لا بد من ان نتعرف علی الرکنین الثابتین فی العلاقة الاجتماعیة، هناک رکنان ثابتان فی العلاقة الاجتماعیة: احدهما الانسان و اخوه الانسان و الآخر الطبیعة، الکون، الارض. هذان الرکنان داخلان فی الصیغة الثلاثیة و داخلان فی الصیغة الرباعیة، و من هنا نسمیهما بالرکنین الثابتین فی العلاقة الاجتماعیة لکی نعرف دور الرکن الجدید دور هذا الطرف