انسان و لا کائن، لا یوجد اقطاعی و لا قسیس و لا سلطان و لا طاغوت یضطرک الی موقف او یفرض علیک موقفا، هذا وحده لا یکفی فان کسر القیود انما یشکل الاطار للتنمیة البشریة الصالحة، یحتاج هذا الی مضمون الی محتوی مجرد انه یستطیع ان یتصرف، یستطیع ان یمشی فی الاسواق هذا لا یکفی، اما کیف یمشی؟ ما هو الهدف الذی من اجله یمشی فی الاسواق؟ المحتوی و المضمون هو الذی فات الانسان الاوروبی، الانسان الاوروبی جعل الحریة هدفا و هذا صحیح و لکنه صیّر من هذا الهدف مثلا اعلی بینما هذا الهدف لیس الا اطارا فی الحقیقة و هذا الاطار بحاجة الی محتوی و الی مضمون و اذا جرد هذا الاطار عن محتواه سوف یؤدی الی الویل و الدمار، الی الویل الذی تواجهه الحضارة الغربیة الیوم التی صنعت للبشریة کل وسائل الدمار لان الاطار بقی بلا محتوی بقی بلا مضمون. حینئذ هذا هو مثال للتعمیم الافقی، التعمیم الافقی للمثل الاعلی.
و اما التعمیم الزمنی ایضا، کذلک علی مر التاریخ توجد خطوات ناجحة تاریخیا و لکنها لا یجوز ان تحول من محدودها کخطوة الی مطلق، الی مثل اعلی یجب ان تکون