ما الضرورة الی ان نتعب انفسنا فی سبیل تحصیل هذه النظریات و تحدیدها بعد ان لاحظنا ان النبی (ص) اکتفی باعطاء هذا المجموع، هذا الشکل المتراکم بهذا الشکل؟
ما الضرورة الی ان نستحصل هذه النظریات؟
الحقیقة بأن هناک الیوم ضرورة اساسیة لتحدید هذه النظریات و لتحصیل هذه النظریات و لا یمکن ان یفترض الاستغناء عن ذلک. النبی (ص) کان یعطی هذه النظریات و لکن من خلال التطبیق من خلال المناخ القرآنی العام الذی کان یبینه فی الحیاة الاسلامیة، و کان کل فرد مسلم فی اطار هذا المناخ، یفهم هذه النظریة و لو فهما اجمالیا ارتکازیا لان المناخ و الاطار الروحی و الاجتماعی و الفکری و التربوی الذی وصفه النبی (ص) کان قادرا علی ان یعطی النظرة السلیمة، و القدرة السلیمة علی تقییم المواقع و المواقف و الاحداث اذا اردنا ان نقرب هذه الفکرة نقول:
حالة بین حالتین: حالة انسان یعیش داخل عرف لغة من اللغات، و انسان یرید ان یفهم بان ابناء هذه اللغة، ابناء هذا العرف، کیف تنتقل اذهانهم الی المعانی من الالفاظ؟ و کیف یحددون المعانی من الألفاظ؟
هنا توجد حالتان: احداهما: ان نأتی بهذا الانسان