انجاز هذا العمل، و انما یترقب وجودها. أی العلاقة هنا علاقة مع المستقبل لا مع الماضی، الغایة دائما تمثل المستقبل بالنسبة الی العمل، بینما السبب یمثل الماضی بالنسبة الی هذا العمل.
فالعلاقة التی یتمیز بها العمل التاریخی، العمل الذی تحکمه سنن التاریخ هو انه عمل هادف، عمل یرتبط بعلة غائیة سواءً کانت هذه الغایة صالحة أو طالحة، نظیفة أو غیر نظیفة، علی أی حال هذا یعتبر عملا هادفا، یعتبر نشاطا تاریخیا، یدخل فی نطاق سنن التاریخ، علی هذا الأساس و هذه الغایات التی یرتبط بها هذا العمل الهادف المسئول، هذه الغایات حیث انها مستقبلیة بالنسبة الی العمل، فهی تؤثر من خلال وجودها الذهنی فی العامل لا محالة، لانها بوجودها الخارجی، بوجودها الواقعی، طموح و تطلع الی المستقبل، لیست موجودة وجودا حقیقیا و انما تؤثر من خلال وجودها الذهنی فی الفاعل.
اذن فالمستقبل أو الهدف الذی یشکل الغایة للنشاط التاریخی یؤثر فی تحریک هذا النشاط و فی بلورة هذا النشاط من خلال الوجود الذهنی أی من خلال الفکر الذی یتمثل فیه الوجود الذهنی للغایة ضمن شروط و مواصفات،