حینئذ یؤثر فی ایجاد هذا النشاط، اذن حصلنا الآن علی ممیز نوعی للعمل التاریخی لظاهرة علی الساحة التاریخیة هذا الممیز غیر موجود بالنسبة الی سائر الظواهر الأخری علی ساحات الطبیعة المختلفة، هذا الممیز ظهور علاقة فعل بغایة، نشاط بهدف بالتعبیر بالتفسیر الفلسفی، ظهور دور العلة الغائیة، کون هذا الفعل متطلعا الی المستقبل، کون المستقبل محرکا لهذا الفعل من خلال الوجود الذهنی الذی یرسم للفاعل غایته أی من خلال الفکر اذن هذا هو فی الحقیقة دائرة السنن النوعیة للتاریخ. السنن النوعیة للتاریخ موضوعها ذلک الجزء من الساحة التاریخیة الذی یمثل عملا له غایة، عملا یحمل علاقة اضافیة الی العلاقات الموجودة فی الظواهر الطبیعیة و هی العلاقة بالغایة و الهدف، بالعلة الغائیة.
لکن ینبغی هنا أیضا انه لیس کل عمل له غایة فهو عمل تاریخی، هو عمل تجری علیه سنن التاریخ بل یوجد بعد ثالث لا بد أن یتوفر لهذا العمل لکی یکون عملا تاریخیا أی عملا تحکمه سنن التاریخ. البعد الأول کان هو «السبب» و البعد الثانی کان هو الغایة «الهدف».
لا بد من بعد ثالث لکی یکون هذا العمل داخلا فی