من سنن التاریخ؟ لیس مجرد تشریع و انما هو سنة، یعنی حاجة اساسیة موضوعیة حاله حال قانون الزوجیة بین الذکر و الانثی هو سنة موضوعیة لما ذا صار هکذا؟ و کیف صار هکذا؟ و ما هو دوره کسنة تاریخیة من سنن التاریخ؟
لکی نعرف ذلک یجب أن نأخذ المجتمع، نحلل عناصر المجتمع علی ضوء القرآن الکریم لنصل الی مغزی قولنا ان الدین سنة من سنن التاریخ.
کیف نحلل عناصر المجتمع؟ نحلل عناصر المجتمع علی ضوء هذه الآیة الکریمة.
وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً، قالُوا أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ قالَ إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ [١].
علی ضوء هذه الآیة التی تعطینا أروع و أدق و أعمق صیغة لتحلیل عناصر المجتمع سوف ندرس هذه العناصر و نقارن ما بینها لنعرف فی النهایة أن الدین سنة التاریخ و لیس مجرد حکم شرعی قد یطاع و قد یعصی.

(١) سورة البقرة: الآیة (٣٠).