یعبر القرآن عن کل هذه المثل المصطنعة من دون اللّه سبحانه و تعالی بانها کبیت العنکبوت یقول سبحانه و تعالی: مَثَلُ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِیاءَ کَمَثَلِ الْعَنْکَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنْکَبُوتِ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ [١].
اذا قارنا بین هذین النوعین من المثل العلیا: المثل العلیا من الواقع و المثل العلیا المشتقة من طموح محدود، یمکننا ان نلاحظ ان المثل العلیا المشتقة من الواقع کثیرا ما تکون قد مرت بمرحلة هذه المثل العلیا التی تعبر عن طموح محدود، یعنی کثیرا ما تکون تلک المثل من النوع الاول امتدادا للمثل من النوع الثانی، بأن یبدأ المثل و یبدأ هذا المثل الاعلی مشتقا من طموح، لکن حینما یتحقق هذا الطموح المحدود، حینما تصل البشریة الی النقطة التی أثارت هذا المثل، یتحول هذا المثل الی واقع محدود بحسب الخارج، حینئذ یصبح مثلا تکراریا.
من هنا قلنا فی ما سبق أننا لو رجعنا خطوة الی الوراء بالنسبة الی آلهة النوع الاول، مثل النوع الاول، لو رجعنا

(١) سورة العنکبوت، الآیة (٤١).