حیث هذه الاخلاق الالهیة، هذا الانسان واقع فی تیار هذا التناقض، فی تیار هذا الجدل بحسب محتواه النفسی، بحسب ترکیبه الداخلی، هذا الجدل و هذا التناقض الذی احتوته طبیعة الانسان و شرحته قصة آدم علی ما یأتی ان شاء اللّه تعالی، هذا الجدل الانسانی له حل واحد فقط، هذا الحل الواحد الذی یمکن ان یوضع لهذا التناقض هو الشعور بالمسئولیة، لکن لا الشعور المنبثق عن نفس هذا الجدل، فان الشعور المنبثق عن نفس هذا الجدل لا یحل هذا الجدل، هو ابن الجدل بل هو افراز هذا التناقض و انما الشعور الموضوعی بالمسئولیة لا یکلفه الا المثل الاعلی الذی یکون جهة علیا، یحس الانسان من خلالها بانه بین یدی رب قادر سمیع بصیر محاسب مجاز علی الظلم، مجاز علی العدل.
اذن هذا الشعور الموضوعی بالمسئولیة الذی هو التغییر الکیفی علی المسیرة هو فی الحقیقة الحل الوحید للتناقض و للجدل الذی تستبطنه طبیعة الانسان و ترکیب الانسان.
دور دین التوحید اذن هو عبارة عن تعبید هذا الطریق الطویل الطویل، تعبیده، ازالة العوائق من خلال تنمیة الحرکة کمیا و کیفیا، محاربة تلک المثل المصطنعة