اذن هذا المثل الاعلی بحسب الحقیقة یحدث تغییرا کیفیا علی المسیرة لانه یعطی الشعور بالمسئولیة، و هذا الشعور بالمسئولیة لیس أمرا عرضیا، لیس أمرا ثانویا فی مسیرة الانسان، بل هذا شرط أساسی فی امکان انجاح هذه المسیرة و تقدیم الحل الموضوعی للتناقض الانسانی، للجدل الانسانی، لان الانسان یعیش تناقضا، الإنسان بحسب ترکیبه و خلقته یعیش تناقضا، لانه هو ترکیب من حفنة من تراب و نفحة من روح اللّه سبحانه و تعالی کما وصفت ذلک الآیات الکریمة.
الآیات الکریمة قالت بان الانسان خلق من تراب، و قالت بانه نفخ فیه من روحه سبحانه و تعالی.
اذن فهو مجموع نقیضین اجتمعا و التحما فی الانسان، حفنة التراب تجره الی الارض، تجره الی الشهوات الی المیول، تجره الی کل ما ترمز الیه الارض من انحدار و انحطاط و روح اللّه سبحانه و تعالی التی نفخها فیه تجره الی أعلی تتسامی بانسانیته الی حیث صفات اللّه، الی حیث اخلاق اللّه، تخلقوا باخلاق اللّه، الی حیث العلم الذی لا حد له و القدرة التی لا حد لها، الی حیث العدل الذی لا حد له، الی حیث الجود و الرحمة و الانتقام، الی