و تعالی وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یُعْجِبُکَ قَوْلُهُ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ یُشْهِدُ اللَّهَ عَلی ما فِی قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ. وَ إِذا تَوَلَّی سَعی فِی الْأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیها وَ یُهْلِکَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ الْفَسادَ [١] یرید ان یقول بان الانسان اذا لم ینفذ بعملیة التغییر الی قلبه، الی اعماق روحه، اذا لم یبن نفسه بناء صالحا لا یمکنه ابدا ان یطرح الکلمات الصالحة، الکلمات الصالحة انما یمکن ان تتحول الی بناء صالح فی المجتمع اذا نبعت عن قلب یعمر بتلک القیم التی تدل علیها تلک الکلمات، و الا فتبقی الکلمات مجرد الفاظ جوفاء دون ان یکون لها مضمون و محتوی.
فمسألة القلب هی التی تعطی للکلمات معناها، للشعارات ابعادها و لعملیة البناء الخارجی اهدافها و مسارها.
الی هنا عرفنا ان الاساس فی حرکة التاریخ هو المحتوی الداخلی للانسان، و هذا المحتوی الداخلی للانسان یشکل القاعدة. الآن نتساءل:
ما هو الأساس فی هذا المحتوی الداخلی نفسه؟ ما هی

(١) سورة البقرة الآیة ٢٠٥.