إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلی أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلی آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ [١].
هذه الآیات الثلاث ایضا تتحدث عن علاقة معینة هی علاقة بین الاستقامة و تطبیق احکام اللّه سبحانه و تعالی و بین وفرة الخیرات و وفرة الانتاج، و بلغة الیوم بین عدالة التوزیع و بین وفرة الانتاج، القرآن یؤکد ان المجتمع الذی تسوده العدالة فی التوزیع هذه العدالة فی التوزیع التی عبر عنها القرآن تارة بأنه. لَوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً و اخری بانه لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری آمَنُوا وَ اتَّقَوْا و اخری بأنه لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِیلَ، لان شریعة السماء نزلت من اجل تقریر عدالة التوزیع، من اجل انشاء علاقات التوزیع علی اسس عادلة، یقول لو انهم طبقوا عدالة التوزیع، اذن لما وقعوا فی ضیق من ناحیة الثروة المنتجة، لما وقعوا فی فقر من هذه الناحیة لازداد الثراء، لازداد المال و ازدادت الخیرات و البرکات.
لکنهم تخیلوا ان عدالة التوزیع تقتضی الفقر تقتضی التقسیم و بالتالی تقتضی فقر الناس، بینما الحقیقة السنة التاریخیة تؤکد عکس ذلک، تؤکد بأن تطبیق شریعة

(١) سورة الزخرف: الآیة (٢٢).