و البحث الفقهی الیوم مدعو ایضا الی ان یستنفد طاقة هذا الاتجاه الموضوعی افقیا و عمودیا اما افقیا لا بد و أن یستنفد طاقة الاتجاه الموضوعی باعتبار ان الاتجاه الموضوعی کما قلنا عبارة عن ان یبدأ الانسان من الواقع و ینتهی الی الشریعة.
هذا کان دیدن العلماء دیدن الفقهاء کانوا بالواقع، وقائع الحیاة تکاد تنعکس علیهم علی شکل جعالة، مضاربة، مزارعة، مساقات، نکاح کانت هذه الحوادث و هذه الوقائع تنعکس علیهم ثم یأخذون هذا الواقع و یأتون الی مصادر الشریعة لیستنبطوا الحکم من مصادر الشریعة هذا اتجاه موضوعی لانه یبدأ بالواقع و ینتهی الی الشریعة فی مقام التعرف علی حکم هذا الواقع.
لکن هنا لا بد ان یمتد الفقه افقیا علی هذه الساحة اکثر لان العلماء الذین ساهموا فی تکوین هذا الاتجاه الموضوعی عبر قرون متعددة کانوا حریصین علی ان یأخذوا هذه الوقائع و یحولوها دائما الی الشریعة لکی یستنبطوا احکام الشریعة المرتبطة بتلک الوقائع و لکن وقائع الحیاة تتجدد و تتکاثر باستمرار و تتولد میادین جدیدة من وقائع الحیاة، لا بد لهذه العملیة من النمو باستمرار من ان تنمو من ان تحول کل ما یستجد من وقائع الحیاة، من ان تبدأ