الجماعی الذی نزل بالقری السابقة الظالمة ثم بعد ذلک یتحدث عن استعجال الناس فی ایام رسول اللّه (ص) الناس یستعجلون رسول اللّه (ص) و یقولون له أین هذا العقاب؟ این هذا العذاب؟ لما ذا لا ینزل بنا نحن الآن.
کفرنا تحدیناک لم نؤمن بک، صممنا آذاننا عن قرآنک لما ذا لا ینزل بنا هذا العذاب؟ هنا القرآن یتحدث عن السرعة التاریخیة التی تختلف عن السرعة الاعتیادیة یقول:
وَ یَسْتَعْجِلُونَکَ بِالْعَذابِ وَ لَنْ یُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ [١]، لانها سنة، و السنة التاریخیة ثابتة، لکن وَ إِنَّ یَوْماً عِنْدَ رَبِّکَ کَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ [٢]، الیوم الواحد فی سنن التاریخ عند ربک باعتبار أن سنن التاریخ هی کلمات اللّه کما قرأنا فی ما سبق، کلمات اللّه سنن التاریخ. اذن فی کلمات اللّه. فی سنن اللّه، الیوم الواحد، المهملة القصیرة، هی ألف سنة. طبعا فی آیة أخری عبر بخمسین الف سنة، لکن أرید بذلک أیام القیامة لا یوم الدنیا و هذا هو وجه الجمع بین الآیتین، الکلمتین. فی آیة أخری قیل:

(١) سورة الحج: الآیة (٤٧).
(٢) نفس الآیة السابقة.