اعطاؤها و یمکن الاستغناء عنها لانها فی حالة من هذا القبیل لا تکون فطرة اللّه التی فطر الناس علیها و لا تکون خلق اللّه الذی لا تبدیل له، بل تکون من المکاسب التی حصل علیها الانسان من خلال تطوراته المدنیة و الحضاریة علی مرّ التاریخ. القرآن یرید ان یقول بأن الدین لیس مقولة من هذه المقولات بالامکان اخذها و بالامکان عطاؤها، الدین خلق اللّه فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ هذا الکلام «لا» لیست ناهیة بل نافیة یعنی هذا الدین لا یمکن أن ینفک عن خلق اللّه ما دام الانسان انسانا فالدین یعتبر سنة لهذا الانسان.
هذه سنة و لکنها لیست سنة صارمة علی مستوی قانون الغلیان، سنة تقبل التحدی علی الشوط القصیر، کما کان بامکان تحدی سنة النکاح سنة اللقاء الطبیعی و التزاوج الطبیعی، کما کان بالامکان تحدی ذلک عن طریق الشذوذ الجنسی، لکن علی شوط قصیر کذلک یمکننا ایضا تحدی هذه السنة علی شوط قصیر عن طریق الالحاد، و غمض العین عن هذه الحقیقة الکبری بإمکان الانسان ان یری الشمس، أن یغمض عینه عن الشمس و یلحد و لا یری هذه الحقیقة، و لکن هذا التحدی لا یکون الا علی شوط قصیر