معجم النحو

(١)

باب الهمزة

١ ص

الأجوف من الأفعال

اسم التّفضيل و عمله

اسم الجنس الإفرادي

اسم الفاعل و أبنيته و عمله

اسم الفعل المرتجل

٢٢ ص

(٩٢)

اسم الفعل المنقول

أسماء الجهات و أوّل و دون

الإضافة اللّفظيّة

أعلم و أرى و أخواتهما

أل و نيابتها عن الإضافة

ألا للعرض و التّحضيض

٥١ ص

(١٨٩)

إلّا الاسمية بمعنى غير

إن المخفّفة من الثّقيلة

(8) مواضع جواز كسر «إنّ» و فتحها

أنّى الاستفهاميّة

أيّان الاستفهامية

بعد اللّتيّا و الّتي

التّأنيث و التّذكير

الجامد من الأسماء

الجامد من الأفعال

جمع الأسماء الخمسة

١٢٩ ص

(٤٢٨)

الجمع بألف و تاء مزيدتين

جمع التّكسير للقلّة

جمع التكسير للكثرة

جمع الكثرة على «فعل»

(5 6) «فعل و فعل»

١٤٠ ص

(٤٦١)

(7 8) «فعيل و فعيلة»

جمع العلم المنقول من جملة و المركب و الجمع

١٤٩ ص

(٤٧٥)

جمع ما صدره «ذو» أو «ابن»

١٤٩ ص

(٤٧٦)

جمع المذكّر السّالم

الجمل لا محلّ لها من الإعراب

١٥٣ ص

(٤٨٧)

الجمل لها محلّ من الإعراب

١٥٤ ص

(٤٨٨)

الجمل بعد النكرات و بعد المعارف

الجملة الواقعة صفة شروطها

جواب الشّرط و العطف عليه

١٥٦ ص

(٤٩٣)

جواب الشّرط المقترن بالفاء

(2) أن يدلّ عاملها على تجدّد صاحبها

و يستثنى منه ما كان عاملا في حالين لاسمين متّحدي المعنى، أو مختلفيه، و أحدهما مفضّل في حالة على الآخر في حالة أخرى

حتى التي يرتفع المضارع بعدها

السّالم من الأفعال

الصحيح من الأفعال

الصّفة المشبّهة و إعمالها

صياغة اسم التّفضيل

صيغ مبالغة اسم الفاعل

الضّحوة و الضّحى و الضّحاء

٢١٥ ص

(٦٦٤)

ضمائر الأفعال لذات واحدة

(1) الضمير البارز و قسماه

٢١٥ ص

(٦٦٩)

(أ) فالضمير المنفصل

٢١٥ ص

(٦٧٠)

(ب) و الضمير المتّصل

٢١٦ ص

(٦٧١)

(2) الضّمير المستتر و قسماه

ضمير الفصل الذي لا محلّ له من الإعراب

الضّمير و عوده على متأخّر لفظا و رتبة

العائد في الموصول

العلم المركّب الإسنادي

العلم المركّب المزجي

العلم المركّب الإضافي

عمل تثنية اسم الفاعل و جمعه

عمل المصدر الميمي

فعل الشّرط و جوابه

الفعل المبني للمجهول

القول بمعنى الظّنّ

كي المصدريّة الناصبة

لا النّافية للوحدة

الّلاتي و الّلائي

الّلام الموطئة للقسم

اللّفيف من الأفعال

لمّا الاستثنائيّة

لعلّ العاملة عمل «إنّ»

ما الجازمة لفعلين

ما الواقعة بعد نعم

مبالغة اسم الفاعل و صيغها العاملة

ما المصدريّة و المصدريّة الظّرفيّة

المثال من الأفعال

المصدر و أبنيته و عمله

مسوّغات الابتداء بالنّكرة

المضارع المجزوم بجواب الطّلب

٣٥٠ ص

(١٠٥٨)

المضارع المعتلّ الآخر

المضعّف من الأفعال

المعتلّ من الأفعال

المفعول فيه (الظرف)

الملحق بجمع المؤنث السّالم

٣٦٧ ص

(١١٠٩)

الملحق بجمع المذكّر السّالم

المضاف إلى ياء المتكلّم

(1) العلم المركّب تركيب مزج ك

٣٧١ ص

(١١٢٠)

(2) العلم ذو الزيادتين

(4) العلم الأعجمي

٣٧٢ ص

(١١٢٣)

(5) العلم الموازن للفعل

من الجازمة لفعلين

مهما الجازمة لفعلين

٣٨٠ ص

(١١٣٨)

المهموز من الأفعال

النّاقص من الأفعال

من النّكرة الموصوفة

11 النسب إلى جموع

نعم و بئس و ما في معناهما

نواسخ المبتدأ و الخبر

ها أنا ذا و فروعه

(2) الإنكار الإبطالي و هذه تقتضي أنّ ما بعدها

٤٢٥ ص

(١٢٤١)

(3) الإنكار التوبيخي

الواو المسبوقة باسم صريح

معجم النحو - عبد الغني الدقر - الصفحة ٣٥٦

و في المثل «الكلاب على البقر» أي أرسل.

(٢) النعوت المقطوعة الى النصب نحو «الحمد للّه الحميد».

(٣) الاسم المشتغل عنه نحو «محمّدا سامحه».

(٤) الاختصاص نحو «نحن العرب أسخى من بذل».

(٥) التّحذير بشرط العطف أو التكرار بغير «إيّا» نحو «رأسك و السيف» و نحو «الكسل الكسل» و نحو «إيّاك و الكذب».

(٦) الإغراء بشرط العطف أو التكرار أيضا نحو «المروءة و النجدة» و «المثابرة المثابرة على العمل».

(٧) المنادى نحو «يا سيّد القوم».

٣- حذف المفعول به:

الأصل في المفعول به أن يذكر، و قد يحذف جوازا لغرض لفظي:

كتناسب الفواصل، نحو (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ ما قَلى‌) أي و ما قلاك أو الإيجاز نحو (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا).

أو غرض معنوي: كاحتقاره نحو (كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ) أي الكافرين، أو استهجانه كقول عائشة «ما رأى مني، و لا رأيت منه» أي العورة.

و يحذف وجوبا في باب التنازع (- التنازع» إن أعمل الثاني، نحو «قصدت و علّمني أستاذي».

و يمتنع حذفه في مواضع أشهرها:

المفعول المسئول عنه نحو «عليّا» في جواب «من أكرمت؟» و المحصور فيه نحو «ما أدّبت إلّا إبراهيم».

المفعول فيه (الظرف)-

١- تعريفه:

هو اسم زمان أو مكان، أو اسم عرضت دلالته على أحدهما، أو جرى مجرى الزّمان، و ضمّن‌

[١] مثل، معناه: خل الناس خيرهم و شرهم و اغتنم طريق السلامة.

[٢] الأصل في نصب المنادى ب «أدعو» المقدرة، فإذا قلت: «يا سيد القوم» فكأنك قلت:

أدعو سيد القوم.

[٣] الآية «٣» الضحى [٩٣] .

[٤] الآية «٢٤» البقرة [٢] .

[٥] الآية «٢١» المجادلة [٥٨] .