معجم النحو - عبد الغني الدقر - الصفحة ٢٤٨
علم-
(١) من أخوات «ظنّ» و من أفعال القلوب و تفيد في الخبر اليقين، و قد تفيد الرّجحان تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ و الخبر نحو قوله تعالى (فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ)، و تشترك مع «ظنّ» بأحكام (- ظنّ و أخواتها).
(٢) «علم» بمعنى عرف و تتعدّى إلى مفعول واحد، نحو قوله تعالى (وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً).
العلم-
١- العلم نوعان:
علم جنسيّ- و سيأتي- و علم شخصيّ.
٢- العلم الشّخصي:
هو اسم يعيّن مسمّاه تعيينا مطلقا أي من غير قيد المعارف الأخرى.
٣- مسمّى العلم الشخصي، نوعان:
أحدهما: أولو العلم من المذكّرين ك «جعفر» و المؤنثات ك «زينب»، الثاني: ما يؤلف كالقبائل ك «قريش» و البلاد ك «دمشق». و الخيل ك «لاحق» و الإبل ك «شدقم» و البقر ك «عرار» و الغنم ك «هيلة» و الكلاب ك «واشق».
٤- العلم الشخصى قسمان: «مرتجل» و «منقول».
٥- العلم المرتجل:
هو ما استعمل من أوّل الأمر علما ك «أدد» علما لرجل و «سعاد» علما لامرأة.
٦- العلم المنقول:
هو ما استعمل قبل العلميّة لغيرها- و هذا هو الغالب- و نقله إمّا من اسم جامد لحدث أي مصدر ك «فضل» و «زيد»، أو من اسم جامد لعين ك «أسد» إذا سمينا به إنسانا، و إمّا أن ينقل من وصف لفاعل ك «حارث» أصله: اسم فاعل من حرث يحرث و «حسن» في الأصل صفة مشبهة من حسن، أو من وصف لمفعول ك «منصور» أصله اسم مفعول من نصر و «محمّد»
[١] الآية «١٠» الممتحنة [٦٠] .
[٢] الآية «٧٨» النحل [١٦] .