معجم النحو - عبد الغني الدقر - الصفحة ١٣٢
جمع التّكسير-
١- تعريفه:
هو الاسم الدّالّ على أكثر من اثنين بتغيّر ظاهر، أو مقدّر.
فالتغيّر الظّاهر ستّة أقسام فهو إمّا:
(١) بزيادة ك «صنو» و جمعه «صنوان».
(٢) أو بنقص ك «تخمة» و جمعها «تخم».
(٣) أو بتبديل شكل ك «أسد» و جمعها أسد».
(٤) أو بزيادة و تبديل شكل ك «رجل و جمعها «رجال».
(٥) أو بنقص و تبديل شكل ك «قضيب» و جمعها «قضب».
(٦) أو بهنّ ك «غلام» و جمعها «غلمان».
و التّغيير المقدّر في نحو «فلك» و «دلاص» و «هجان» و «شمال» و «عفتّان» و جمعهنّ مثلهنّ وضعا و شكلا فوزن الواحد ك «قفل» و وزن الجمع ك «بدن» و كذا القول في إخوانه، و قيل إنها اسم جمع
٢- نوعاه:
(١) جمع التكسير للقلّة.
(٢) جمع التكسير للكثرة (- كلّا في بابه).
جمع التّكسير للقلّة-
١- مدلوله:
مدلول القلّة: من ثلاثة إلى عشرة بطريق الحقيقة، و يشاركه في الدّلالة على القلة جمعا التصحيح إلّا إذا اقترن كلّ منها ب «أل» الاستغراقيّة أو أضيف فحينئذ ينصرف إلى الكثرة نحو (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ) و نحو «إنّ مسلمي افريقية صالحون».
و قد يستغنى ببعض أبنية القلّة عن بناء الكثرة وضعا ك «أرجل» و «أعناق» و «أفئدة».
و قد يعكس ك «رجال» و «قلوب
[١] الصنوان: النخلتان أو الثلاثة من أصل واحد.
[٢] الدلاص: البراق من الدروع.
[٣] الهجان: الواحد و الجمع من الإبل.
[٤] الشمال: الطبع.
[٥] العفتان: القوي الجافي.
[٦] فيقدر في فلك مثلا: زوال ضمة الواحد، و تبدلها بضمة مشعرة بالجمع و هكذا الباقي، و يظهر هذا بسياق الكلام.
[٧] الآية «٣٥» الأحزاب [٣٣] .